Читает и комментирует священник Антоний БорисовСправедливость — один из столпов римского права, на которое, в свою очередь, опирается современная нам цивилизация. Пусть криво, пусть выборочно, но всё же. А потому и окружающие нас люди, и мы сами часто апеллируем к той самой идеальной справедливости. Хотим, чтобы всё было по-честному. О справедливости говорит нам отрывок из 20 главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Современный мир постоянно говорит о справедливости, защите прав личности и, конечно же, о правосудии. Но вот что странно. Чем больше наши современники занимаются установлением справедливых отношений между людьми, тем больше они забывают о самих людях. Ведь, по большому счету, судебную систему интересует не человек как таковой, а его положение в обществе. Святитель Николай Сербский однажды тонко заметил — «на могиле любви вырастает справедливость». Это действительно так.
Люди, стремясь установить справедливость, и самих себя, и окружающих превращают в юридические функции. Или виртуальные элементы, которые должны находиться в придуманной человеком гармонии. Правосудие Божие действует иначе. Ведь главенствующее место в нём занимает не справедливость, а любовь. Это хорошо видно на примере поступка Адама и Евы. Представим себе, что бы было, если бы поведение прародителей оценивалось с точки зрения человеческого правосудия.
Грех первых людей получил бы самый жестокий приговор, а сами Адам и Ева, скорее всего, расстались с жизнью. Но в Библии мы читаем об ином. С одной стороны, Господь констатирует печальные последствия непослушания прародителей. Но тут же дает им обетование о приходе в мир Спасителя. Таким образом, ответом Бога на грех Адама и Евы становятся не суровые санкции или холодная месть, а самая настоящая Жертва. Жертва собственным Сыном для спасения непостоянного в вере, вечно метущегося рода человеческого.
Ровно таким же образом правосудие Божие действует в отношении отдельно взятого человека. И об этом мы слышали в прозвучавшем евангельском чтении. Господин имения дает одинаковое жалование каждому потрудившемуся работнику. Вне зависимости от того, в какое время начался рабочий день каждого из них. И те, кто начал трудиться с утра, возмущаются. Как это так? Почему все нам заплатили одинаково? Это же не справедливо! Но Господа заботят не юридические реалии, а люди. И одних (унывающих) Он поощряет, даже если труд еле-еле по объему превзошёл спичечную головку. А других, наоборот, приземляет, даже если было совершено нечто грандиозное. Всё потому, что Господа, повторюсь, интересуют именно люди!
Но нам, воспитанным в рамках римского права, хотелось бы, как ни странно иного. Но Бог не играет по человеческим правилам. И пусть подчас нам кажется, что за тем или иным нашим проступком должно в обязательном порядке последовать наказание свыше. Но по факту, если оно (это наказание) и приходит, то всегда носит характер вразумления или наставления. Ведь Бог — самый удивительный педагог. За самые незначительные добродетели Он награждает нас сверх меры. За грехи же не столько наказывает, сколько вразумляет и делает так, чтобы наше зло в итоге обратилось в добро.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Дмитрий БарицкийТрадиция христианского благочестия богата и разнообразна. Как же исполнить все её предписания? Не прогневаю ли я Бога, если вдруг нарушу какое-то правило или обычай? Ответ на этот вопрос содержится в том отрывке из 20-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Во времена Христа в Палестине было принято, что рабочий-подёнщик получает за целый день работы один динарий. Эта была стандартная сумма, на которую мог рассчитывать человек, если его наймут рано утром и он будет занят до позднего вечера. Если тебе не повезло и нанимателя не нашлось, считай день пропал. Или же стой и жди. Может, кому-то понадобятся рабочие руки в обед или к вечеру. Но это вряд ли. Ведь рачительный хозяин всегда и всё планирует наперёд. Он заранее знает, сколько ему нужно работников, на какой срок, и сколько денег он на них потратит. Поэтому чем ближе к вечеру, тем меньше шансы. Если же всё-таки случится оказия и у кого-то появится потребность в дополнительной рабочей силе, сумма зарплаты сократится в разы. В общем, как ни крути, динария тебе не видать, явно.
Учитывая эти моменты, приглядимся к только что прозвучавшей притче. Она о том, что Хозяин нашей жизни отличается грандиозной щедростью. Он готов платить последним столько же, сколько и первым. То есть Бог готов принять в Своё Царство не только тех, кто от самой юности посвятил Ему свою жизнь и стремился строго хранить букву и дух её закона. Его милость настолько безгранична, что Он готов воздать точно так же и тем своим блудным детям, которые всю свою жизнь барахтались в грязи на стране далече. Тем, которые, возможно, никогда и не помышляли оказаться среди всеми уважаемых и почитаемых ревнителей религиозной традиции, но каким-то чудом, по великой случайности в самый последний момент успели зацепиться за поручни отбывающего поезда. А может статься, что и погрузили их туда против их собственной воли. Яркий пример — разбойник на кресте. Явно работник одиннадцатого часа. Ничего не сделал путёвого в жизни. Но первый вошёл в рай.
Как же и нам принять эту щедрость Творца? Ведь кто из нас может похвалиться тем, что был призван рано утром? То есть заявить со стопроцентной уверенностью, что выполняет всё, предписанное церковной традицией, настолько хорошо, что Бог гарантировано заплатит ему, спасёт его душу для жизни вечной. Ведь сердце подсказывает: духовная жизнь — не супермаркет. И рыночным отношениям здесь не место. Апостол Павел ясно сказал, что исполнение закона не спасает. А потому Господь и приводит нам в пример образ работников одиннадцатого часа. Когда хозяин позвал их, они просто встали и пошли за ним. Смотрите, они даже не обсуждают сумму. Они не торгуются, но просто цепляются за свой шанс. Это великая удача, получить хоть какую-то работу в это время. И кроме как на милость хозяина им не на что больше надеяться. Какую радость и изумление они испытали, когда в их руках оказался целый динарий.
А потому даже если мы с вами строгие ревнители церковного закона, всё, что от нас в конечном счёте ожидает Господь, — состояние работников одиннадцатого часа. Как и они мы должны просто с доверием Творцу сосредоточиться на своей работе: по силе исполнять Евангельские заповеди, то есть искать во всём волю Небесного Отца и стараться быть полезным тем людям, которые нас окружают. Всё остальное — дело милости Божией, Его великой щедрости и любви. Будем уверены, она не подведёт.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
священник Антоний Борисов