Читает и комментирует протоиерей Павел ВеликановЗдравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Если вы когда-нибудь увлекались рыбной ловлей на спининг, и хотя бы раз в жизни вам приходилось вываживать крупную рыбу — вы хорошо поймёте смысл чтения из 12-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах за богослужением.
14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
16 и запретил им объявлять о Нем,
22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Наверное, у вас возник вопрос: какая связь между исцелениями, совершёнными Христом вопреки субботнему покою — и вываживанием крупной рыбы? Ответ лежит на поверхности: закон — та же самая леска, на которой держится очень многое в области нравственности. И, конечно же, леска должна быть очень крепкой — иначе в ней толка не будет никакого!
Однако даже на самую крепкую леску всегда найдётся такого веса рыбина — что и её порвать сможет! И даже не столь огромная чудо-рыба — как у Хэмингуэя в его повести «Старик и море»: даже средних размеров форель может совершать рывки до 300 Ньютонов! Вот почему опытный рыбак никогда не будет прилагать сверхусилия по подтягиванию такой рыбы к берегу: достаточно одного мощного рывка — и либо леска лопнет, либо ты сам улетишь в воду! Рыбак подматывает леску, пока рыба поддаётся; при резком рывке должен сработать специальный механизм, разблокирующий леску, — как раз, чтобы её не порвать — а чуть позже, когда рыба неизбежно устанет уплывать, нужно снова её подтягивать всё ближе и ближе.
К чему я веду? Как мы видели из прозвучавшего текста, «страховочный механизм» в сердцах и головах иудейских законоучителей давным-давно накрепко заржавел. Они, будучи убеждены в полном обладании истиной, даже и мысли не могли допустить, что в определённых ситуациях «леску закона» надо иногда «подотпустить» — чтобы не лопнула совсем. Христос Спаситель явным образом показывает Своими исцелениями, намеренно совершёнными в субботний день, что «леска закона» — лишь инструмент, но вовсе не самоцель: главная задача — «выудить» живую человеческую душу на «берег веры и праведности!» — а душа-то и капризна, и своенравна!
Мы тоже временами бываем похожи на неумелых рыбаков, которые заходятся в восторге, как только почувствуют, что крупная рыба клюнула. И прежде всего, это касается наших детей, по отношению к которым мы порой убеждены, что из наших родительских не то, что лесок — самых настоящих сетей! — им никуда не деться! Но неизбежно наступает момент, когда либо сети рвутся, либо рыба становится чужой добычей и гибнет. Вот к чему подводит нас сегодняшнее евангельское чтение: задуматься и понаблюдать за своим поведением по отношению к детям — на самом ли деле мы умеем управлять натяжением лески наших запретов и наставлений, или... она уже давным-давно порвана, а всё крутим катушку в надежде, что всё — под контролем?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан Домусчи.Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Думаю, для всех нас очевидно, что для того, чтобы сделать добро, человек не должен искать каких-то особенных условий. Есть возможность сделать — делай. В то же время, фарисеи, которые старались во всём соблюсти закон, считали, что в субботу лечить человека недопустимо. Но действительно ли закон был так жесток? Ответ на этот вопрос мы слышим в отрывке из 12 главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в православных храмах на литургии.
Глава 12.
9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.
Среди многих заповедей Ветхого Завета была одна, которая, с одной стороны, указывала на высокое призвание человека, с другой, доставляла ему массу неудобств. Речь идёт, конечно, о заповеди, связанной с субботой. В этот день человек должен был вспоминать о том, что он есть образ Божий и по примеру Бога, почившего в шестой день, не делать никаких дел. В этом отсутствии работы человек демонстрировал свою хотя бы частичную свободу от земных забот. В то же время, проблемы, которые возникали из-за того, что он не работал, были явным свидетельством его зависимости от мира, в котором он жил.
Исцеление, о котором мы услышали в сегодняшнем чтении имеет свою предысторию. Фарисеи уже подходили ко Христу и спрашивали, почему его ученики в субботу срывают колосья и едят пшеницу. В тот раз Его ответ заставил их замолчать, но совершенно не успокоил. Напротив, в них стало расти раздражение к Нему, и поэтому они не собирались оставлять Его в покое. Случай продолжить спор представился в этот же день, и они поспешили им воспользоваться. После их разговора о пшенице, которую ели апостолы, Христос пришёл в синагогу, в которой среди прочих находился человек с больной рукой.
Можно ли исцелять в субботы? Сегодня нам кажется, что здесь есть о чём поспорить, но для людей, знавших закон, ответ был очевиден. С таким же успехом можно было спросить: «Можно ли сделать статую Зевса?» или «Можно ли упоминать имя Божие в пустых разговорах?» Ответ закона был очевидным: нет.
Заметим, что Спаситель не отвечает на их вопрос прямо. И не потому, что Ему нечего ответить, а потому, что задающие его должны увидеть более широкий контекст, в котором их частная, ситуативная праведность может оказаться не праведностью, а жестокостью. Многие рассуждали так: заповеди даны — исполняй, нечего о них думать. Но Спаситель провоцировал их именно на размышления, потому что закон был дан не для того, чтобы они научились его выполнять, как роботы выполняют команды. Они должны были научиться размышлять о законе и применять его с умом, стремясь истинно, а не только формально, угодить Богу.
В жизни многих людей есть нравственно сложные ситуации, которые они вынуждены терпеть. Было бы прекрасно, если бы их не было, но они есть, и мы с ними свыкаемся. Такой ситуацией для иудеев была забота о животных, которые в субботу не переставали есть и пить, а иногда нуждались и в более активном уходе. При этом болеющий человек, если он не умирал, как казалось, мог подождать.
Указывая фарисеям на их готовность заботиться в субботу о животных, Спаситель напоминает им, что закон не абсолютен и требует уточнения в зависимости от условий, в которых применяется. Работать действительно нельзя, нельзя устраивать свой быт, нельзя зарабатывать деньги, нельзя делать всё то, что ещё больше погружает тебя в последствия грехопадения. Но что такое исцеление человека? Спаситель предлагает посмотреть на него не как на работу, но как на добро, как на способность того, кто исцеляет, выйти за пределы эгоистичных интересов. Действительно, с формальной стороны тело человека может не находиться в покое в субботу, но к покою приходит его совесть, ведь в совершении добра он самым подлинным образом подражает Богу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
протоиерей Павел Великанов