Top.Mail.Ru
Москва - 100,9 FM

Евангелие от Иоанна, Глава 5, стихи 30-47; Глава 6, стихи 1-2

Выбор комментатора
Читает и комментирует
священник Дмитрий Барицкий
Выбор комментатора
Читает и комментирует
протоиерей Павел Великанов
Евангелие от Иоанна, Глава 5
Евангелие от Иоанна, Глава 6
Читать далее
Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Чтение религиозной литературы — это важная составляющая духовной жизни человека. Но что делать, если этого чтения с избытком, а самочувствие души от этого не улучшается? Ответ на этот вопрос можно найти в отрывке из 5-й главы Евангелия от Иоанна, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 5.

30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41 Не принимаю славы от человеков,

42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Глава 6.

01 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

02 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Слова, которые мы только что услышали, обращены к религиозным лидерам евреев времён Иисуса Христа. Это были люди образованные, а многих из них мы прямо бы назвали учёными. Они знали Священное Писание наизусть и прекрасно ориентировались в традиции его толкования. Вроде бы крупные специалисты. Знатоки авторитетнейших религиозных текстов, которые напрямую говорят о пришествии Мессии. Но вот в чём парадокс. Когда Этот Мессия приходит, они Его не принимают. Не узнают. Почему? Что же им помешало?

Предлагаю приглядеться к нашей с вами ситуации. Подобно древним книжникам, мы также окружены текстами, которые рассказывают нам нечто важное о Боге. Это и Священное Писание, и труды святых отцов, и произведения авторитетных священнослужителей. Как люди верующие мы пытаемся эти тексты понять. Ведь в них содержится информация о том, как устроена духовная реальность и как правильно жить духовой жизнью. Казалось бы, читай и двигайся вперёд к совершенству. Но, оказывается, всё не так-то просто. Тексты древние, порой странные. Тексты, которые родились в другое время и в другой культуре. Чтобы понять, нужен толковник, проводник. Мы обращаемся к священникам, и они объясняют нам содержание и смысл написанного. Мы вроде бы всё понимаем. Уходим удовлетворённые.

И здесь начинается самое интересное. Ведь даже самый грамотный священник отвечает на наш вопрос новым текстом. В моменте общения мы понимаем, что он сказал. Но проходит время, и у нас опять появляются сомнения: «а правильно ли я понял батюшку? А может переспросить? А верно ли он понял мою ситуацию?» Мы идём, переспрашиваем. Опять на время получаем удовлетворение. А потом цикл начинается заново. А потому нередко наша религиозная жизнь превращается в блуждание в огромном лесу из текстов традиции. Здесь и цитаты из Писания, и фрагменты из святых отцов, и кусочки из современных проповедей, и выдержки из статей с православных сайтов, и просто обрывки из частных бесед. И мы продираемся через этот бурелом, а просвета не видим. Информации о Боге всё больше и больше, а на сердце от этого обилия далеко не легче. И чем мы тогда принципиально отличаемся от книжников времён Христа?

Господь указывает на причину этой проблемы: «не имеете слова Его пребывающего в вас». То есть текстами обложились, буквы читаем, а та благодать, которую они несут с собой, не проникает в наше сердце. А потому и подлинный смысл написанного от нас ускользает. Более того, это обилие информации нас угнетает. Как говорил апостол Павел, «буква мертвит». Что же необходимо, чтобы выбраться из этой чащи? Господь отвечает сегодня: необходимо искать славу не от людей, а от Бога. Преизбыток информации о Боге — повод для тщеславия перед людьми. И лишь исполнение заповедей ведёт к личному знанию Бога. А потому только читать религиозные тексты недостаточно, необходимо исполнять. Если будем воплощать в жизнь заповеди Евангелия, священные слова будут не только трогать наше сердце, но и оставаться в нём, наполняя его светом разума и неся с собой мир и покой.


Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее
протоиерей Павел ВеликановЧитает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Христос воскресе, с вами протоиерей Павел Великанов. Голос. Лицо. Речь. Как, никаких аналогий не возникает? Что там у нас сегодня с искусственным интеллектом и системами идентификации личности?..

Вы не поверите, но в сегодняшнем Евангелии, которое читается за богослужением в православных храмах — а это 5-я и 6-я главы Евангелия от Иоанна, — речь идет именно о голосе, лице и речи — и все эти три понятия имеют критически важное значение. Давайте послушаем!

Глава 5.

30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41 Не принимаю славы от человеков,

42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Глава 6.

01 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

02 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Итак, как мы сейчас услышали, главный укор Христа, адресованный иудеям, более чем серьёзен. Спаситель утверждает, что иудеи, заявлявшие себя как целый народ, особо избранный Богом и находившийся в узаконенных Заветом отношениях с Творцом, этого Самого Бога-то и вообще не знали! Ни голоса Его не слышали, ни лица Его не видели, ни Слова Его не поняли и не приняли. Вообще-то заявление более чем смелое. Как вообще могло такое произойти? И на что опирается Иисус в таком категоричном утверждении?

Мы не просто-то так начали программу с риторического вопроса о современных системах идентификации личности. Ведь и задолго до появления искусственного интеллекта наш, естественный интеллект, постоянно занимался решением вопроса «свой» — «чужой», «знакомый» — «неизвестный» и так далее. Именно убеждённость в том, что наш собеседник достаточно нам известен, заслуживает доверия и имеет хорошую репутацию, помогала нам принять то или иное решение — а стоит ли рисковать, вступая в более тесные деловые отношения именно с этим человеком?

То, что говорит Иисус, — свидетельство о недостоверности «распознавания» иудеями той духовной реальности, которую они и называли своим Богом — и которую Сам Иисус определил иначе — как «врага рода человеческого». Спаситель говорит иудеям: вы — обознались, приняли за Бога-Отца, Творца Неба и Земли его злейшего врага — сатану — искусно научившегося «подделываться» под благо и истину — так же, как в известной сказке волк прикидывался матерью козлят, лишь бы только они отворили дверь своей хижинки. Враг вошёл к вам — и вы стали его заложниками и слугами. И он постепенно убедил вас в своей системе ценностей, пропитавшись которой вы оказались совершенно глухи к пришествию Сына Истинного Бога — иначе невозможно объяснить ваше агрессивное, внутреннее неприятие всего, что связано со Мной — говорит Иисус.

Диагноз, который ставит иудеям Спаситель, суров: вы не имеете в себе любви к Богу! Что это значит? То, что Он для вас стал чужим, неродным, неблизким, неприемлемым — и именно поэтому всё то, что исходит от Его Сына, так неприятно вам режет слух и глаза.

Но как же нам, современным христианам, научиться распознавать истинный голос Божий от подделок, которыми нас пытается сбить с толка враг? И здесь у нас есть несколько важных критериев.

Первый из них упоминает Сам Христос Спаситель — это Божественное Откровение, зафиксированное в книгах Священного Писания. Если что-то явным образом вступает в противоречие с написанным — то это явно не от Бога.

Второй критерий — созвучно ли то, что мы слышим, тому евангельскому образу Христа, который мы снова и снова воссоздаём при чтении Нового Завета?

И, наконец, третий критерий — тоже упомянутый в сегодняшнем чтении — куда ведёт слышимое нами: к самовосхвалению, самоудовлетворению — или же устремляет нашу мысль и сердце за пределы того, что может вернуться к нам самим тем или иным образом?

Я думаю, если мы чаще будем прилагать эти три простые критерия ко всему, что может быть воспринято как некое свидетельство или знак свыше, «ложных распознаваний» в нашей жизни будет гораздо меньше!..


Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее
Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!
02.05.2025пятница
Слушать на мобильном

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Мы в соцсетях
ОКВКТвиттерТГ