Поделиться
Деян., 20 зач., VIII, 26-39.
Глава 8.
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
История обращения африканского вельможи не так проста, как это может показаться на первый взгляд. Обратим внимание на то, что апостол Филипп по повелению ангела отправляется... в заранее провальное и бессмысленное путешествие — на пустынную дорогу из Иерусалима в Египет, которой пользовались очень немногие. Понятно, что требовалось очень много крепкой веры, чтобы решиться на такое: вместо того, чтобы исполнять своё призвание — проповедовать о Христе наибольшему числу людей — отправиться в путь по безлюдной дороге.
Второй примечательный момент — это личность самого вельможи. Чернокожие люди не только для евреев, но и для многих средневековых европейцев ассоциировались с тёмными силами; к тому же вельможа был ещё и кастрированным — то есть, он не мог быть принят в иудейскую веру по определению. Встретив такого единственного спутника, легко представить, какая буря неприязни должна была бы возникнуть в душе Филиппа, воспитанного в строгих иудейских традициях — если бы не его верность велению Духа. И вот, в итоге вся история разворачивается неожиданным образом: услышав, как вельможа читает пророка Исайю, Филипп вступает с ним в контакт, исполнившись Духа, разъясняет ему пророчества, свидетельствует о Христе — и в итоге крестит. Нет ни малейших сомнений в том, что вернувшись к себе домой, африканский вельможа сам стал проповедником таинственного рождения человека от воды и Духа — а апостол был направлен выполнять новые задания.
Перед нами — показательный пример действенности веры. Апостолу Филиппу ничего не стоило бы найти тысячу разумных причин не подчиниться велению ангела, объяснить, почему эфиопский евнух абсолютно бесперспективен с точки зрения успешности проповеди — но апостол предпочёл сохранить верность Богу, а не поддаваться мороку собственных размышлений. Умение отказаться от своего мнения — и при этом нащупать, ощутить тонкую нить веры, по которой и двигаться вперёд, не фантазируя, что будет дальше, не пытаясь предугадать, каков будет итог — а целиком доверяя Тому, в Чьих рука и находится другой конец этой невидимой нити — вот что отличает человека веры от маловерного или вообще, чуждого веры человека!
Длинный-длинный день
Поделиться
Фото: PxHere
В одной провинции жил жадный помещик Цзун. С каждым днём росли его доходы, но ему было мало. Часто по ночам Цзун ворочался на своей перине без сна, придумывая способы ещё больше разбогатеть. И однажды ему вот что пришло в голову: как было бы хорошо, если бы день стал длиннее часов на шесть! Ведь тогда его батраки могли бы работать ещё дольше, и успевать за день обработать ещё несколько полей. А у него сразу прибавилось бы денег!
С той поры жадный Цзун совсем потерял покой и стал у всех выспрашивать, нет ли на свете волшебника, который знает способ удлинить сутки хотя бы на шесть часов.
Услышали об этом крестьяне и загрустили. Ещё бы! Они работали на полях по двенадцать и шестнадцать часов, и помещик не позволял им разогнуть спины. Когда кто-нибудь из батраков останавливался, чтобы смахнуть пот с лица, Цзун кричал:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И вот как-то вечером к усадьбе Цзуна подошёл длиннобородый старик, о котором сказали, что он умеет совершать чудеса. Помещик накормил гостя и за ужином поведал о своём заветном желании.
— Небеса услышали твою молитву, — сказал хозяину старик. — Теперь всё зависит от тебя. В сутках будет столько часов, сколько ты сможешь проработать без отдыха на поле.
Обрадовался Цзун и подумал: «Если голодные батраки могут работать на меня до ночи каждый день, то уж один-то раз я смогу потрудиться на себя тридцать часов. Зато потом стану богаче всех в провинции».
Ещё не взошло солнце, а Цзун был уже на поле, которое требовалось перекопать. Первый час он работал бодро и весело. На втором часу начал уставать и решил хоть минутку отдохнуть. Но старик строго на него прикрикнул:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И Цзун, тяжело дыша, продолжил работу. Когда взошло солнце, с помещика уже лил десятый пот. Он даже не видел, что все его батраки бросили работу и сгрудились возле поля: не каждый день увидишь, как богач копает сам.
Взмахнул помещик ещё раз-другой заступом и у него начали подкашиваться ноги от усталости.
— Сколько я уже работаю? — спросил он чуть слышно, прерывающимся голосом.
— Посмотри на тень: ты не проработал и трёх часов, — ответил старик. — Отдохнёшь, когда придёт время!
После этих слов помещик без сил рухнул на землю. Положили его на носилки и отнесли в усадьбу. Этот длинный — бесконечный день Цзун потом долго вспоминал, как страшный сон.
А старик с длинной бородой куда-то исчез. Говорили, будто никакого волшебника и не было. Просто кто-то из крестьян переоделся в платье странника и наклеил себе бороду, чтобы проучить жадного помещика.
Так это или нет: кто знает? А только с той поры никто из батраков не слышал на поле грозного окрика: «Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!»
(по мотивам китайской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Иоганн-Баптист Лампи. «Портрет Василия Степановича Попова»
Поделиться
— Андрей, взгляни вот на этот портрет — молодой мужчина в парадном камзоле с орденами. На груди — шёлковое жабо, на голове — старинный напудренный парик. А у меня почему-то возникает чувство, что герой картины мне знаком. Хотя он жил двести, а то и триста лет назад.
— Портрет, Саша, был написан в конце восемнадцатого века. Автор этой работы, австриец Иоганн-Баптист Лампи, служил придворным художником при императрице Екатерине Второй. Изображённый на картине Василий Степанович Попов — один из вельмож того времени.
— На кого же он похож?... Вспомнил — на Алексея! Помнишь, в институте с нами учился? Фамилия у него ещё такая звучная... Растопчин!
— А ведь и впрямь, сходство есть! Те же небольшие внимательные глаза под густыми бровями, пухлые губы, курносый нос. И главное, выражение лица — строгое и одновременно приветливое. А самое удивительное, что портрет Василия Попова мы увидели здесь, в Донецком художественном музее. Ведь Алексей родом отсюда, из Донбасса. Занятное совпадение.
— А Василий Попов тоже из этих мест? Может, он предок нашего Алексея?
— О родстве сказать затрудняюсь. А на свет Василий Степанович появился в государстве Речь Посполитая, это современная Польша. Его предки были мелкопоместными дворянами, дед служил священником. В середине восемнадцатого века на православных в тех краях начались гонения, и семья перебралась в Россию.
— А как Василий Попов стал приближённым к императорскому двору?
— Путь к успеху был непростым. Василий окончил Казанскую мужскую гимназию, в двадцать три года поступил на военную службу. Участвовал в русско-турецких войнах — их было две при Екатерине Второй. Служил под командованием Григория Потёмкина — князь руководил присоединением Крымского ханства к Российской империи.
— Тогда Попов и получил награды, которые украшают его мундир?
— Орден святой Анны — тот, что в виде креста на красной ленте, герой получил в 1789 году, после сражений с турками за крепость Очаков на берегу Черного моря. Сейчас это город в шестидесяти километрах от Одессы. Когда в 1791-ом войска Григория Потемкина наконец взяли Очаков штурмом, Василий Попов удостоился ордена святого Владимира первой степени.
— На портрете у героя три награды. А третью он за что получил?
— Орден Александра Невского — вот эту восьмиконечную звезду, Екатерина Вторая пожаловала Василию Степановичу в 1792 году, уже за службу при дворе. Он тогда возглавил комиссию прошений, адресованных императрице.
— Ответственная должность — начальник комиссии прошений!
— И здесь раскрылся особый дар Василия Степановича — сочувствовать людям, попавшим в беду. Это качество царского чиновника отмечали многие современники. Так, полководец Александр Суворов называл Попова славным, честным человеком без всякой гордости. Говорил, что тот охотно принимал участие в бедняках и снискал общие уважение и любовь.
— Какое ценное свидетельство!
— И оно не одно. Светлейший князь Александр Безбородко отмечал, что докладывая о несчастных, Василий Степанович проливал слезы непритворные и склонял к милости императрицу.
— Андрей, а ведь и нашему однокашнику тоже всегда было свойственно сострадание. Кто первым бросался на выручку друзьям в любой беде? Леша Растопчин!
— Может быть, потому Василий Попов и показался тебе на него похожим? Живописец Иоганн Баптист Лампи достоверно передал милосердный характер Василия Степановича, и ты узнал в герое старинного портрета нашего отзывчивого современника. В своей доброте они и впрямь как родственники. Теплота сердечная роднит людей!
«Портрет Василия Степановича Попова» кисти Иоганна-Баптиста Лампи можно увидеть в Донецком республиканском художественном музее
Все выпуски программы: Краски России
Людмила Дунаева «Дождь» — «Внешнее ведёт к внутреннему»
Поделиться
Фото: PxHere
Влияет ли поведение человека на его душевное состояние? И насколько? Один из эпизодов повести Людмилы Дунаевой «Дождь» посвящён поиску ответов на эти вопросы. Герои повести, Пёс и Кот, ждут Хозяина. В Книге, которую читает Кот, говорится, что Хозяин придёт тогда, когда дождь перестанет и над домом появится звезда. Но дождь всё не заканчивается, а звёзд ни Пёс, ни Кот вообще никогда не видели. И всё же они ждут. Кот заботится о доме, пёс сторожит сад. Им порой трудно понять друг друга, но до открытых ссор дело не доходит. Пока однажды пёс не советует коту помахать хвостом. «Это поднимает настроение», — объясняет он.
Только вот одного пёс не учёл. Коты, в отличие от собак, машут хвостом, не когда радуются, а, скорее, когда сердятся. Вот и наш кот внезапно жалуется: «Что-то мне не по себе». Но продолжает махать хвостом — и вскоре начинает злиться. В конце концов вспыхивает крупная ссора, загнавшая Кота на дерево, откуда он не может спуститься.
Так внешнее проявление раздражения пробудило в герое подлинный гнев. Почему так произошло? Дело в том, что внешнее и внутреннее тесно связаны, и поведение тела сказывается на состоянии души. Святитель Игнатий Брянчанинов, подвижник и духовный писатель девятнадцатого столетия, писал: «От благочиния тела зависит благочиние души». Человека, приведшего своё внешнее поведение в порядок, святитель сравнивал с сосудом, в котором нет трещин. Из такого сосуда не выльется наружу драгоценное миро — то есть такой человек не утратит сердечного мира, как это произошло с героем повести «Дождь».
Чем же закончилась ссора Кота и Пса? Придя в себя, герои осознают свою вину друг перед другом и пытаются её загладить. Пёс помогает Коту спуститься с дерева, Кот дарит Псу своё любимое пуховое одеяло. А вечером дождь утихает, и над домом всходит долгожданная звезда.
Все выпуски программы: ПроЧтение
