Поделиться
Деян., 26 зач., X, 34-43
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Иногда, даже в очень церковной среде, случается услышать такую фразу: «Не моего духа человек!» Это означает, что кто-то не соответствует представлениям о том, каким ему должно быть, — с точки зрения оценивающего «своим духом» других.
Чтение из 10-й главы книги Деяний святых апостолов, которое звучит сегодня на богослужении в храмах, помогает нам разобраться, что же не так в этом категоричном утверждении.
Глава 10.
34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен,
35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:
38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
«Мой», «не мой» — как часто это внутреннее разделение людей на категории создаёт целый ком проблем в межличностных отношениях! И то, что мы слышим сегодня из уст апостола Петра, — мощнейший антидот именно для такого, предвзятого отношения к окружающим!
Мир иудея чётко делился на две сферы: Божье — и — «скверна», «нечистое». Внутри каждого из этих «пространств» — свои законы, свои правила, своё отношение. Они были жёстко отделены друг от друга Законом Моисея — что и позволяло евреям сохранять свою идентичность — и национальную, и религиозную — несмотря на все исторические перипетии. То, что, по велению Божию, Пётр разрывает эту «однозначность» сродни самой настоящей духовной революции. По сути, он провозглашает полное и безусловное равенство всех людей — вне зависимости от вероисповедания — перед Богом. Сам Пётр находится под сильным впечатлением от такого духовного открытия: его возглас — «истинно познаю́, что Бог нелицеприятен,
но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» — это именно возглас глубокого потрясения и изумления.
Но следствия из этого качественно нового знания — очень важные — и очень непростые. И не только для апостола Петра — но и для каждого из нас. Если Бог нелицеприятен — значит, когда мы смотрим на другого и говорим: «нет, не моего духа человек!» — мы самих себя ставим выше Бога! Бог — не оценивает человека по наружности, а мы дерзаем ставить клеймо только на основании каких-то смутных наших собственных ощущений и чувствований! не слишком ли дерзновенно? Думаю, что да, более чем! Мы совершаем ровно ту же самую ошибку, от которой столь решительно предостерёг апостола Петра Сам Бог — в явлении ему нечистых животных и указании их заколоть и съесть. Хочется актуализировать это видение вот каким образом: как бы ни хотелось нам «ужать» неприятного для нас человека до образа «нечистого животного» — собаки, поросёнка, змеи или кого другого — тотчас в голове должен звучать Божественный голос: «Что Бог очистил — того не почитай нечистым!» Сбрось, стряхни с себя всю «черно-белость» отношения к другим — и через это великодушие перед тобой откроется всё великолепие, мудрость и неоднозначность окружающих тебя людей!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
24 июня. О воцерковлённости
Поделиться
О признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. О реализации человеком дара благодати
Поделиться
О реализации человеком дара Божьей благодати — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Душа приобщается к благодати, но эта самая благодать подаётся Богом многообразным способом. Один разговор, когда идёт речь о непосредственном действии благодати Божией как таковой, о даре Господнем, об энергиях, о силах действия Бога в мире, но не могу не заметить, много что в мире сотворённом также является даром благодати.
Мы видим это, на самом деле этот опыт близок нам, но самый простой пример — это чувство прекрасного, это приобщённость к красоте или творческий порыв, или взаимодействие какое-то корректным образом, осуществляемое с этим видимым миром, когда мы что-то делаем, трудимся, умножаем, и во всём этом возрастает наша душа.
Ей точно нельзя быть праздной, ей нельзя перемалывать мельницу собственных помышлений, не выходя никуда за их границы, а всякий выход наружу, выход в мир Божий может и должен быть для нас и школой, и вот тем самым столом той самой трапезы, от которой мы изобильно питаемся.
При всём при этом, конечно, мы имеем в виду, навык мы можем приобретать разный, как с едой — есть полезное и не очень, точно так же и в мире сотворённом мы можем по-разному взаимодействовать с этой самой сотворённой материей, можем износить из неё и хорошее, и, к глубокому сожалению, порочное, поэтому важно различать, что душа имеет порыв и к творчеству, и к свободе, и к действию, это её базовая установка, но иметь в виду, что реализация этой установки может быть различна.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. О трусости
ПоделитьсяО преодолении человеческой трусости с помощью страха Божьего — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Стоит различать трусость как черту характера и страх как эмоциональную реакцию на реальную опасность. Страх, пожалуй, единственная эмоция, которая действительно может убить человека. И в ситуации опасности не боится лишь душевно нездоровый или недооценивающий эту опасность человек. Все остальные страх испытывают. А вот трусость обоснованно можно назвать грехом.
В Священном Писании мы читаем: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия». То есть в определённом смысле именно трусость, нерешительность в духовной жизни становится одним из серьёзных препятствий на пути нашего спасения.
Для христианина единственное реальное лекарство, предотвращающее превращение ситуативной реакции на опасность в греховную трусость, — это надежда и упование на любящего Небесного Отца. Проблема состоит в том, что когда наш испуганный мозг рисует нам мрачные картины грядущего, мы далеко не всегда вспоминаем о Господе. Когда вспоминаем, то делаем это в самой критической ситуации.
Для того чтобы не забывать о милости и любви Бога, когда нам страшно, стоит привыкнуть помнить о Христе тогда, когда нам хорошо. Привыкнув каждый день вспоминать о Господе, мы с гораздо большей вероятностью сумеем обратиться к Нему в минуты страха.
Неслучайно единственное восклицание Господа в Евангелии звучит как «не бойтесь». Тот, Кто призывает нас перестать поддаваться страху, точно знает, как нас от него исцелить — Своим ответом на нашу горячую веру, твёрдую надежду и преданную любовь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
