Поделиться
Деян., 24 зач., X, 1-16.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Обычно мы очень неохотно расстаёмся со своими привычками. Особенно, если это не бытовые мелочи, а что-то серьёзное, связанное с нашим ощущением собственной правоты. Но что делать, если с нашей благочестивой привычкой борется Сам Бог? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 10-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!
4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем
8 и, рассказав им все, послал их в Иоппию.
9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
На первый взгляд благочестивое поведение, связанное с почитанием Бога и соблюдением Его заповедей, не может быть неправильным. Главное, что человек искренне старается, а уж там Бог разберётся и, если что, снизойдёт к его слабостям и недочётам. По крайней мере подобная точка зрения кажется правильной тем, кто главным критерием религиозности считает абстрактную веру. Какая вера, такие и правила. Если в вере нет конкретики, значит, и делать можно что угодно, ориентируясь на какое-то внутреннее чутьё... Одному подходит одно, другому другое, и каждый решает сам.
Люди по-настоящему религиозные, конечно, так рассуждать не будут. Они-то знают, что и как нужно делать, знают, чего хочет от них Бог. Однако, исходя из сегодняшнего чтения, и они могут оказаться неправы. Причём, чем более они самоуверенны, тем страшнее бывают ошибки, ведь иногда подспудно они начинают спорить с самим Богом! На первый взгляд это кажется невероятным, но в сегодняшнем чтении мы слышим именно такой спор.
Итак, перед нами апостол Пётр, человек вполне традиционных иудейских взглядов, благочестивый и верующий. Он никогда в жизни не ел еду, которая была запрещена законом Моисеевым. Правила эти были для него вполне привычны и расставаться с ними он не собирался, ведь в своё время они были даны Самим Богом.
Желая подготовить его к проповеди язычникам, Бог посылает ему странное видение. Во время молитвы из отверстых небес к нему спускается плат, в котором находятся разные животные, как чистые, так и нечистые, и голос повелевает ему их есть. Надо отдать должное апостолу Петру, чудесность обстановки его никак не смутила. Верность Божией заповеди была для него важнее, и есть запрещённое он отказался. Голос повторил требование и подчеркнул: сотворённого Богом не почитай нечистым. Продолжать спор он не стал. Действительно, в Ветхом Завете большое значение отводилось понятию нечистоты, и люди боялись прикоснуться к нечистому предмету или человеку, употребить в пищу нечистое. Для духовной жизни стремление к чистоте оказывается очень важным, но в христианстве оно переносится в духовную плоскость. Нет ни в нас, ни в окружающем мире ничего скверного, кроме греха. Именно его надо стараться избегать, с ним в первую очередь бороться.
Будучи учеником Христа, Пётр прекрасно знал на примере заповеди о субботе, что некоторые постановления Ветхого Завета носили явно временный, воспитательный характер, и апостол доверился видению как посланному от Бога. В жизни каждого из нас тоже бывают ситуации, в которых мы ориентируемся на привычки, как будто бы освящённые временем, в то время как ориентироваться надо в первую очередь на Христа.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Воскресение Твое, Христе Спасе»
Поделиться
Фото: PxHere
Пасхальная радость нередко воспевается в литературе. Описание Праздника Светлого Христова Воскресения встречается в произведениях Шмелёва, Толстого, Гоголя, Куприна. Одно из своих стихотворений посвятил пасхальному перезвону колоколов Сергей Есенин. Герои литературных произведений переживают Пасху по-разному, где-то со светлой грустью, где-то с ликованием... Очень трогательно описывает встречу Пасхи Иван Бунин в своём рассказе «На чужой стороне». Герои рассказа — простые русские мужчины, оказавшиеся по воле обстоятельств в праздник Воскресения Христова вдали от Родины, на вокзале в чужом городе. Они, опечаленные, ждут своего поезда. И когда среди ночи невдалеке зазвонил колокол, всё вокруг преобразилось, пассажиры засуетились, заулыбались, начали поздравлять друг друга.
В этом рассказе упоминаются разные пасхальные песнопения — в том числе молитва «Воскресение Твое, Христе Спасе». Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
В переводе на русский язык песнопение звучит так: «Воскресение Твоё, Христос Спаситель, Ангелы воспевают на небесах: и нас на земле удостой чистым сердцем Тебя славить». Давайте послушаем молитву на церковнославянском языке:
История прозвучавшего песнопения уходит в древние времена. Его автор — преподобный Иоанн Дамаскин, живший в 7-8 веках по Рождестве Христовом. В наше время молитва звучит в самые первые минуты пасхальной ночи, которая, по церковной традиции, начинается в полночь. В храме ещё темно, царские врата закрыты, и вдруг из алтаря едва слышно, почти шёпотом, звучат слова: «Воскресение Твое, Христе Спасе...» Потом священники поют их снова — уже громче, торжественнее. Царские врата открываются, и весь храм словно наполняется светом.
В третий раз духовенство начинает песнопение, и певчие, а вместе с ними и все прихожане — подхватывают его. Настаёт тот самый момент, когда радость Пасхи становится всеобщей, ликующей. Объединяющей всё: земное и небесное, человеческое и ангельское, всех, кого уже нет с нами, и ныне живущих. И в такие минуты понимаешь, что Пасха Христова — это не событие прошлого. Это наше живое настоящее, когда сердце знает: Бог рядом.
Давайте послушаем песнопение «Воскресение Твое, Христе Спасе» ещё раз в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Йошкар-Ола. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Йошкар-Ола в переводе с марийского языка означает Красный город. Его история связана со вхождением земель, на которых жили финно-угорские племена черемисов, в состав Российского государства. Это происходило в шестнадцатом веке вместе с покорением Казанского ханства. Именно тогда в труднопроходимых лесах и болотах на левом берегу Волги появилась русская крепость Царёвококшайск. Название ей дал Волжский приток, река Кокшага. Со временем вокруг военного укрепления образовался посад, который населяли ремесленники, торговцы, крестьяне — как русские, так и черемисы. Они исповедовали православие. К восемнадцатому веку в Царёвококшайске действовало пять церквей. В 1886 году здесь был основан женский Богородице-Сергиевский монастырь. Эту обитель, как сотни других в России, разорили безбожники в двадцатом веке. Утверждая советскую власть, новые хозяева переименовали Царёвококшайск в Йошкар-Олу, то есть Красный город. Сегодня, когда политические баталии двадцатого века позади, эпитет Красный в названии звучит как Красивый. Йошкар-Ола действительно прекрасна! Здесь радуют взгляд благоустроенная набережная, чистые бульвары, широкие проспекты. И десятки церквей — как древних, восстановленных, так и новых, олицетворяющих возрождение православия на Марийской земле.
Радио ВЕРА в Йошкар-Оле можно слушать на частоте 88,7 FM
19 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelly Sikkema/Unsplash
Не все знают, что чистейшим словесным молоком, которым питает нас Мать Кормящая — Церковь Божия — от духовной своей груди, является Иисусова молитва. Как затихает и успокаивается грудничок на руках нежно любящей его матери, так и мы обретаем вожделенные покой и умиротворение, если внимательно и неспешно, с терпением произносим покаянную молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!»
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
