Поделиться
Деян., 24 зач., X, 1-16.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Обычно мы очень неохотно расстаёмся со своими привычками. Особенно, если это не бытовые мелочи, а что-то серьёзное, связанное с нашим ощущением собственной правоты. Но что делать, если с нашей благочестивой привычкой борется Сам Бог? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 10-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!
4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем
8 и, рассказав им все, послал их в Иоппию.
9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
На первый взгляд благочестивое поведение, связанное с почитанием Бога и соблюдением Его заповедей, не может быть неправильным. Главное, что человек искренне старается, а уж там Бог разберётся и, если что, снизойдёт к его слабостям и недочётам. По крайней мере подобная точка зрения кажется правильной тем, кто главным критерием религиозности считает абстрактную веру. Какая вера, такие и правила. Если в вере нет конкретики, значит, и делать можно что угодно, ориентируясь на какое-то внутреннее чутьё... Одному подходит одно, другому другое, и каждый решает сам.
Люди по-настоящему религиозные, конечно, так рассуждать не будут. Они-то знают, что и как нужно делать, знают, чего хочет от них Бог. Однако, исходя из сегодняшнего чтения, и они могут оказаться неправы. Причём, чем более они самоуверенны, тем страшнее бывают ошибки, ведь иногда подспудно они начинают спорить с самим Богом! На первый взгляд это кажется невероятным, но в сегодняшнем чтении мы слышим именно такой спор.
Итак, перед нами апостол Пётр, человек вполне традиционных иудейских взглядов, благочестивый и верующий. Он никогда в жизни не ел еду, которая была запрещена законом Моисеевым. Правила эти были для него вполне привычны и расставаться с ними он не собирался, ведь в своё время они были даны Самим Богом.
Желая подготовить его к проповеди язычникам, Бог посылает ему странное видение. Во время молитвы из отверстых небес к нему спускается плат, в котором находятся разные животные, как чистые, так и нечистые, и голос повелевает ему их есть. Надо отдать должное апостолу Петру, чудесность обстановки его никак не смутила. Верность Божией заповеди была для него важнее, и есть запрещённое он отказался. Голос повторил требование и подчеркнул: сотворённого Богом не почитай нечистым. Продолжать спор он не стал. Действительно, в Ветхом Завете большое значение отводилось понятию нечистоты, и люди боялись прикоснуться к нечистому предмету или человеку, употребить в пищу нечистое. Для духовной жизни стремление к чистоте оказывается очень важным, но в христианстве оно переносится в духовную плоскость. Нет ни в нас, ни в окружающем мире ничего скверного, кроме греха. Именно его надо стараться избегать, с ним в первую очередь бороться.
Будучи учеником Христа, Пётр прекрасно знал на примере заповеди о субботе, что некоторые постановления Ветхого Завета носили явно временный, воспитательный характер, и апостол доверился видению как посланному от Бога. В жизни каждого из нас тоже бывают ситуации, в которых мы ориентируемся на привычки, как будто бы освящённые временем, в то время как ориентироваться надо в первую очередь на Христа.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
