Поделиться
В петербургском посёлке Стрельна, неподалёку от Константиновского парка, располагается пожарная часть. На вполне современном здании висит табличка: «Пожарно-спасательный отряд имени князя Александра Дмитриевича Львова». «Огненный князь» — так его называли. В конце 19 века Александр Львов создал первую в России добровольную пожарную дружину. Спасению людей от огненной стихии он посвятил всю свою жизнь.
В Стрельне, одном из самых престижных пригородов Петербурга, князь с детства проводил летние месяцы. Здесь строила себе дачи — а лучше сказать, загородные дворцы — столичная знать, и отдыхали члены императорской фамилии. Сам Львов был правнуком одного из владельцев Стрельны, великого князя Константина Павловича. Всем был хорош городок: тихий, зелёный. Вот только слишком уж часто случались там пожары. Со стороны Финского залива Стрельну обдували сильные ветра. И если, не дай Бог, где-то загоралось, огонь разносился по посёлку очень быстро. Пока пожарные на лошадях добирались из Петербурга, несколько домов успевали сгореть дотла. Казалось бы — вывод очевиден. Стрельне просто необходима своя пожарная команда! Но почему-то пришла эта конструктивная мысль тогда в голову только одному человеку — семнадцатилетнему Саше Львову.
На окраине семейных стрельненских владений, за рекой Ижоркой, Саша решил построить пожарное депо. По всем правилам — с каланчой и казармой. Он даже сам разработал проект здания. А пока строители воплощали его в жизнь, молодой князь отправился обучаться премудростям брандмейстерской службы в Казанскую пожарную часть Петербурга. К июню 1880 года была сформирована, и на средства Львова полностью укомплектована, первая стрельненская пожарная команда. Без дела огнеборцам, как и ожидалось, сидеть не пришлось. Только за первые десять лет существования дружина князя Львова потушила более двухсот пожаров — не только в самой Стрельне, но и в соседнем Ораниенбауме. К 1890 году Александр Львов организовал в окрестностях Петербурга десять пожарных депо, по примеру стрельнинского. А ещё через два года по инициативе «огненного князя» в столице прошла первая Всероссийская пожарная выставка, которую посетил и одобрил император Александр III.
Князь не просто покровительствовал пожарным. Но и сам жил активной жизнью команды. Огнеборцы вспоминали, что Александр Дмитриевич наравне с остальными нёс строевую и караульную службу. Драил полы в казармах, чистил лошадей и амуницию, участвовал в общих молитвах. И, конечно, выезжал вместе со всеми на тушение пожаров, неизменно проявляя храбрость и самоотверженность. В 1893 году по инициативе Александра Дмитриевича было создано Императорское Российское пожарное общество. А при нём — «Общество Голубого Креста» — благотворительная организация для оказания помощи пострадавшим пожарным и членам их семей. Возглавил её князь Львов.
Его милосердие распространялось не только на огнеборцев. Князь был активным участником благотворительного братства для поддержки нуждающихся, организованного на приходе стрельнинского Спасо-Преображенского храма. Жертвовал деньги на благоустройство сельского училища в Стрельне и помогал детскому приюту. В своём калужском имении Железцово князь открыл двухклассное училище, специально для которого выстроил каменное здание. Когда в начале 1890-х в Россию пришла эпидемия холеры, Александр Дмитриевич открыл в Стрельне лазареты для больных и закупал все необходимые медикаменты.
О его добрых делах помнят и сегодня. В 2013 году в Санкт-Петербурге неподалёку от пожарной части, носящей имя «огненного князя», был установлен памятник Александру Дмитриевичу Львову.
При поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2023»
Все выпуски программы Жизнь как служение
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 118 зач., XV, 17-29.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что сделать для того, чтобы не тратить время своей жизни впустую? Чтобы та работа, которую мы выполняем, не была тщетной, а результаты нашего труда были максимально полезными и долговечными? Ответ на эти вопросы находим в отрывке из 15-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 15.
17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,
18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,
19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
21 но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
22 Сие-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.
23 Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,
24 как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
27 Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
28 Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,
29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
«Я всего лишь орудие в руках Бога, всё, что я сделал для проповеди Евангелия, на самом деле совершено силою Иисуса Христа» — так говорит о себе апостол Павел в только что прозвучавшем отрывке. В чём же тогда была заслуга апостола? А в том, что он предоставил себя Богу целиком и безусловно. Он выразил готовность действовать так, чтобы о Христе узнало как можно больше людей. Более того, он начал совершать конкретные поступки для того, чтобы воплотить этот план в жизнь.
При этом мы видим, что Павел — не безвольная марионетка в руках Творца. Бог не даёт ему конкретные инструкции, которые апостол должен совершить против своей воли. Господь предоставляет ему полную свободу действий. Вот и сегодня мы видим, как Павел делится с адресатами своими планами. У него есть горячее желание идти с проповедью в Испанию. В то время этот регион переживал свой рассвет. Поэты Лукан и Марциал, выдающийся ритор и учитель красноречия Квинтилиан, великий философ-стоик Сенека — все они были испанцами. Вероятно, апостол представлял себе, что проповедь в этой стране принесёт христианской Церкви огромную пользу. И действительно, со временем Испания стала одним из оплотов веры Христовой.
Посетил ли апостол Испанию или нет, неизвестно. Существуют разные точки зрения на эту тему. Однако если следовать Писанию, его планам не было суждено сбыться. В Иерусалиме, куда он направлялся, началась та цепочка событий, которая в итоге привела к аресту апостола, его отправке в Рим, а там к его длительному заключению и мученической смерти. Иными словами, у Бога были другие планы.
Для нас всё это может послужить прекрасной иллюстрацией того, что великие события происходят тогда, когда человек, подобно апостолу Павлу, полностью отдаёт себя в распоряжение Божие. В нашем случае — проявляет желание и готовность на ежедневной основе искать волю Бога и во всех своих делах воплощать евангельские заповеди по отношению к окружающим людям. Одним словом, мы перестаём думать, что мы можем сделать для себя, но больше начинаем заботится о том, что Бог может сделать через нас для других. Сумеем ли мы при таком подходе воплотить в жизнь всё, что задумали? Не обязательно. Но лишь одно можно сказать наверняка. Всё то, что мы сделаем с мыслью о Творце, будет добротно и надёжно. Всё это послужит на пользу нам и тем людям, которые нас окружают.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Религиозная философия В.С. Соловьева». Алексей Козырев
Поделиться
У нас в студии был декан философского факультета МГУ Алексей Козырев.
Мы говорили о русском религиозном мыслителе 19го века Владимире Сергеевиче Соловьёве, в частности о его размышлениях о любви, Богочеловечестве Иисуса Христа и об Апокалипсисе.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных русским религиозным философам 19 века.
Первая беседа с заведующим кафедрой философии и религиоведения Свято-Тихоновского университета Константином Антоновым была посвящена Алексею Хомякову и Ивану Киреевскому;
Вторая беседа с доцентом философского факультета МГУ Борисом Межуевым шла о Федоре Михайловиче Достоевском, как о религиозном мыслителе.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Священномученик Вениамин Петроградский». Священник Анатолий Правдолюбов
Поделиться
У нас в гостях был клирик храма святителя Иова на Можайском шоссе священник Анатолий Правдолюбов.
Разговор шел о судьбе и служении священномученика митрополита Вениамина Петроградского, арестованного и расстрелянного в 1922 году.
Владыка Вениамин был одним из ярчайших и самых уважаемых церковнослужителей Русской Православной Церкви в начале 20-го века. Он пользовался огромным авторитетом даже среди рабочих, не раз встававших на его защиту перед новой советской властью. Владыка Вениамин активно участвовал в организации сбора помощи голодающим, много делал на благо Церкви и людей в то непростое время. Но всё равно, по доносу он был арестован и расстрелян.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
