Поделиться
Димитрий Солунский
(болгарская икона, 1824 год).
Святой великомученик Димитрий Солунский жил в Греции, в третьем веке от Рождества Христова. Святой Димитрий происходил из очень богатой и влиятельной римской семьи. Его отец был проконсулом и управлял Фессалониками - по русски-Солунью, и прилегающей областью. И отец, и мать Димитрия были тайными христианами, и сына крестили еще в детстве. Когда уже в преклонном возрасте проконсул скончался, император Максимиан, убедившись в талантах Димитрия, назначил его на пост отца. Главная задача, возложенная на него состояла в обороне города от набегов варваров и в истреблении христианства. Но Димитрий ослушался императора. Вернувшись в Фессалоники он признался перед всеми, что верует во Христа. Вместо того, чтобы преследовать христиан, он стал открыто рассказывать о христианской вере язычникам. Многие, узнав о христианстве от Димитрия, уверовали и крестились. Когда-то первую христианскую общину в Фессалониках основал апостол Павел. А Димитрия горожане стали называть «вторым Павлом».
Император Максимиан, разгневавшись, приказал расправиться с проконсулом-христианином. Димитрий узнав о том, что кара неминуема, раздал все имущество нищим и смиренно ожидал своих палачей. Святого великомученика Димитрия Солунского казнили в темнице. При императоре Константине над могилой святого была построена церковь. По преданию, именно покровительство святого Димитрия защищало Фессалоники от врагов. Те не раз видели грозного светлого юношу, обходившего с дозором стены города.
Часть 2
Святой великомученик Димитрий СолУнский жил в Греции, в третьем веке от Рождества Христова. Святой Димитрий был проконсулом родного города Фессалоники, по-русски - СолУнь. В его зачади входило и укрепление городской обороны, и командование военными частями. За проповедь христианства Димитрия казнили при императоре Максимиане. На Руси всегда особо почитали этого святого, связывая его имя с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. На многочисленных иконах святого Димитрия Солунского часто можно найти слова его молитвы о родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну».
С именем святого Димитрия Солунского связано в русской истории имя другого святого - князя Димитрия Донского. Димитрий Солунский был небесным покровителем московского князя. Накануне Куликовской битвы Димитрий Донской торжественно перенес из Владимира в Москву икону Солунского великомученика, написанную, по преданию, на доске гроба святого. В Успенском соборе Московского Кремля для нее был устроен придел во имя великомученика Димитрия. А после разгрома полчищ Мамая, великий князь установил в субботу перед днем памяти Димитрия Солунского особое молитвенное поминовение всех павших христианских воинов - Димитриевскую родительскую субботу. В первый раз эту панихиду совершил преподобный Сергий Радонежский в Троице-Сергиевой лавре.
«Тебе Бога хвалим»
Поделиться
Фото: Maria M. / Pexels
Иногда я ловлю себя на мысли, что церковные молитвы кажутся старинными, они словно отправляют нас во времена Древней Руси. Но есть одна молитва, которая звучит для меня особенно. Вне времени и вне пространства. Это величественное песнопение называется «Тебе Бога хвалим». Давайте поразмышляем над его текстом, а потом послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Согласно церковному преданию, текст этого гимна был составлен в конце IV века святителем Амвросием Медиоланским. Это было время, когда Церковь уже укрепилась в осознании себя живым единством — объединяющим людей разных народов и культур. Именно поэтому первые строчки гимна воспринимаются как молитва, сказанная от лица всего человечества. Вот как они звучат на русском языке:
«Тебя, Бога, хвалим, Тебя, Господа, исповедуем, Тебя, предвечного Отца вся земля величает».
Дальше молитва будто выходит за пределы земного пространства: к славословию присоединяется мир небесный, ангельские силы.
«К Тебе все Ангелы, к Тебе небеса и все силы, к Тебе Херувимы и Серафимы непрестанными голосами взывают: "Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф"».
Эти строки отсылают нас к библейскому гимну из книги пророка Исаии. В пророческом видении эту фразу пели серафимы, окружавшие престол Божий.
В центральной части гимна звучит уже новозаветное свидетельство:
«Ты — Царь славы, Христос. Ты, одержав победу над смертью, отворил верующим Царство Небесное».
Так в одном тексте соединяются разные времена человеческой истории — Ветхий Завет, эпоха первых христиан и сегодняшнее время. Соединяются небесный мир и земной. А ещё история песнопения соединяет страны, народы и языки.
В западной традиции, например, гимн получил широкое распространение под латинским названием «Te Deum». Его поют на богослужениях по воскресным и праздничным дням. В разные века он звучал в особо торжественные исторические моменты — при государственных событиях, военных победах, при коронациях.
И, пройдя через века и пространства, молитва завершается очень тихо, просто и по-человечески:
«На Тебя, Господи, надеемся, да не постыдимся во веки».
В этой строчке звучит кротость и надежда. И, возможно, именно поэтому древний гимн «Тебе Бога хвалим» и сегодня воспринимается не как памятник прошлого, а как живая молитва, звучащая здесь и сейчас.
Давайте послушаем песнопение «Тебе Бога хвалим» в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
«Девочка ищет отца»
Поделиться
«Девочка ищет отца», производство Беларусьфильм, режиссёр Лев Голуб
— Прошу прощения, Микуличи здесь проживали?
— Микуличи? Да. Заходите, пожалуйста. А что?
— Может, сродственники их остались тут?
— А какая у вас надобность?
— Видишь ли, мил человек, девчушка Микулича обретается у меня, подобрал я её на дороге.
— А откуда вам, дедушка, известно, что она Микулич?
— По документу. И по портретам на карточке, вот.
— Здравствуйте, господин лесник!
— Здравствуйте.
— Немецкое командование благодарит вас.
— За что?
— Вы указали нам, где находится дочь партизанского командира Батьки Панаса.
— Позвольте, как же это так?!
Полыхает Великая Отечественная. Немцы оккупировали Белоруссию. Сжигают города и сёла, расстреливают мирных жителей. Однажды пожилой лесник находит на дороге девочку, 4-летнюю Лену. Она плачет над убитой фашистами матерью. Старик жалеет ребёнка, и приносит в свою лесную сторожку, где живёт вместе с внуком-подростком по имени Янка. В сумочке, которая была при погибшей женщине, лесник обнаруживает паспорт на фамилию Микулич и фотографию. На ней — счастливая семья: девочка, её мама и папа. Лесник отправляется в город по указанному в паспорте адресу, надеясь что-нибудь узнать об отце ребёнка. Но попадает на местного полицая. Правда, застаёт его, так сказать, в домашней обстановке, без формы — поэтому попросту не понимает, кто перед ним. Их диалог мы услышали в начале нашей программы. Между тем, полицай как раз искал Леночку. Ведь она — дочь партизанского командира Батьки Панаса. Фашисты хотят использовать её в качестве заложницы, чтобы выманить неуловимого партизана. Такие события разворачиваются в картине «Девочка ищет отца».
Лента режиссёра Льва Голуба, которую он снял по одноимённой повести писателя Евгения Рысса на студии «Беларусьфильм», вышла на экраны в 1959-м. Прокат длился год, за это время фильм посмотрели 35 миллионов зрителей, и это только в Советском Союзе. А ведь картину показали ещё в 83-х странах мира! Она завоевала награды международных кинофестивалей в Италии и Аргентине. И сегодня остаётся одной из самых пронзительных лент о войне. «Народный фильм» — так спустя годы назвал картину «Девочка ищет отца» её оператор-постановщик Олег Авдеев. Ведь в ней — и горе, и радость; и самопожертвование и всепобеждающее добро.
Вернёмся к сюжету фильма. Фашистам становится известно, где находится Леночка. Они задерживают лесника, но он успевает отправить в свою сторожку надёжного человека, который предупреждает внука старика, Янку, о том, что девочку ищут. Янка и Леночка убегают в лес. И начинаются их приключения — опасные, трудные. Режиссёр Лев Голуб понимал, что на главные роли в таком фильме ему придётся найти особенных актёров, способных не просто сыграть, а прожить драматическую историю. Сыграть Янку он пригласил Володю Гуськова, с которым уже неоднократно работал. А вот исполнительницу на роль Леночки искали долго и нашли в Москве. Партизанскую дочь в фильме «Девочка ищет отца» сыграла 4-летняя Анна Каменкова. Актриса, сыгравшая с тех пор в десятках картин, признавалась, что роль Леночки считает лучшей в своей кинокарьере.
Фильм «Девочка ищет отца» адресован, прежде всего, юной аудитории. В нём есть сцены, от которых и у взрослых зрителей сжимается сердце. Например, фрагмент, когда немецкое командование в тщетных попытках найти Леночку принимает решение схватить всех детей в городе. Есть в этом что-то от евангельского сюжета об избиении младенцев царём Иродом. И просто поражаешься, с какой хладнокровностью принимают фашисты это решение:
— Сколько маленьких детей в городе?
— Много, господин комендант.
— Я прикажу доставить их всех в комендатуру, и будем посмотреть.
Замечательно высказался о картине «Девочка ищет отца» кинокритик Владимир Лазарев. В своей статье «Оказать милость ближнему» он писал: «Надо признать, что в 1959-м году "Беларусьфильм" выпустил в свет шедевр, на котором стоит воспитывать наших детей». Что тут добавить? Пожалуй, можно только искренне посоветовать посмотреть этот светлый фильм, где торжествуют доброта и человеколюбие.
Пятигорск. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Olga Nayda / Unsplash
Пятигорск расположен на юге Ставропольского края. Это крупнейший город курортного региона Кавказские минеральные воды. Он был основан в 1780 году как одно из укреплений оборонительной линии между городами Азов и Моздок, в предгорьях Северного Кавказа. Крепость построили на берегу реки Подкумок, в окружении гор. Высочайшая из них — Бештау, имеет пять вершин. Именно благодаря ей город получил своё название — Пятигорск. Первыми его жителями стали солдаты и офицеры, защищавшие южные рубежи Российской империи. Военные обнаружили в окрестностях несколько источников, вода которых помогала залечивать раны. Родники исследовали учёные и подтвердили их целебные свойства. В начале девятнадцатого века город получил государственное значение как курорт и начал активно застраиваться. Здесь появились лечебные купальни, цветники, беседки, питьевые галереи. Архитектурной доминантой и духовным центром Пятигорска стал величественный белокаменный собор, открытый в 1869 году. Его освятили во Имя Христа Спасителя, исцеляющего расслабленного при Овчей купели. Такое название, связанное с евангельским сюжетом, напоминало посетителям курорта, что всякое исцеление — от Бога. Этот храм был разрушен в советское время, а в начале двадцать первого века — построен заново. И сегодня, как встарь, гости Пятигорска, приехавшие лечиться на воды, заходят в Спасский собор помолиться.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
