Поделиться
На юго-востоке Владимирской области раскинулся на берегу Оки старинный городок Муром. Он славится своими монастырями — здесь их целых пять. Один из них, посвящённый Благовещению Пресвятой Богородицы, расположен в самом центре, на площади Крестьянина.
История этой обители восходит к двенадцатому веку. В то далёкое время Муромское княжество, населённое жестокими язычниками, получил в удел благоверный князь Константин. Потомок святого равноапостольного Владимира, Крестителя Руси, пожелал обратить своих подданных в христианство. Перед тем, как поехать в Муром, он отправил туда своего сына Михаила с мирным посланием и проповедью о Спасителе. Но идолопоклонники убили юношу. Тогда князь прибыл в город с дружиной воинов. Местные жители признали его власть, однако, затаили злобу.
На месте мученической смерти сына Константин построил храм в честь праздника Благовещения. Князь призывал своих подданных обратиться ко Христу. Ему помогал в просвещении второй сын — Феодор. Язычники упорствовали и всё больше озлоблялись. Однажды разъярённая толпа окружила княжеские палаты. Константин помолился Божией Матери и вышел к народу с Её иконой в руках. И тут произошло невероятное! От образа Богородицы стало исходить сияние. Благодать коснулась сердец язычников и те самые люди, что только что намеревались убить князя, пали на колени, со слезами стали просить у него прощения и пожелали принять крещение!
В 1547 году Муромских князей Константина, Михаила и Феодора прославили в лике святых. При Благовещенском храме, который служил их усыпальницей, царь Иван Грозный учредил монастырь. В 1555 году тела праведников обрели нетленными. Для хранения мощей вместо обветшавшей церкви Благовещения Пресвятой Богородицы была построена новая.
В Смутное время, в начале семнадцатого века, монашескую обитель в Муроме разорили польские интервенты. Благовещенский собор серьёзно пострадал, но братии удалось восстановить его. Честные останки благоверных князей продолжили почивать под сводами храма и многие сотни паломников ежегодно приезжали в Муром, чтобы помолиться святым Константину, Михаилу и Феодору.
Тихо и благоговейно текла жизнь в Благовещенской обители до тех пор, пока к власти в 1917 году не пришли безбожники. Монастырь закрыли. Мощи его небесных покровителей поместили в местный краеведческий музей, но вот храм Благовещения верующим удалось отстоять. Молитва прекращалась в нем лишь на два года — с 1940-го по 1942-ой. В 1989-ом под древние своды вернулась драгоценная святыня — останки муромских благоверных князей.
Спустя ещё два года Благовещенский монастырь вновь стал действующим. Сегодня обитель, как встарь, принимает паломников. Здесь каждый день совершаются богослужения — по-монашески особенно неспешные, размеренные и время как будто усмиряет свой стремительный бег.
Все выпуски программы ПроСтранствия
24 февраля. О духовном вреде формального подхода к Великому посту
Поделиться
О духовном вреде формального подхода к Великому посту — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Многие православные ждут наступления Великого поста, потому что все знают, что он всегда заканчивается Пасхой. Великий пост по всем параметрам совершенно не похож на любой другой период года. И в храме всё выглядит иначе, службы идут совершенно иначе. И это нужно для того, чтобы мы все поняли, что и наша жизнь тоже должна выглядеть во время Великого поста иначе. Должен измениться её ритм, может быть, приоритеты.
И есть ещё один очень важный момент, который не стоит упускать из виду. Вспомним евангельскую притчу о талантах, где рабы по-разному распорядились данными им талантами. Последний раб, возвращая свой единственный талант, господину сказал: «Я знал, что ты — человек жестокий, жнёшь там, где не сеял, собираешь там, где не расточал; вот тебе твоё».
С постом очень даже может получиться так же, если мы будем относиться к нему формально, если мы будем поститься из страха наказания, что, если мы не будем соблюдать какие-то правила, то Бог нас накажет. Мы к Пасхе подойдём с этим талантом и скажем: «Ну, вот, я отмучился, выдержал этот длиннющий ужасный пост, я полностью истощён, на, забирай твоё, а я пойду дальше жить свою прекрасную жизнь».
И будем ориентироваться на другие примеры, на тех, кто взял в этой притче таланты и умножил их. То есть наберёмся смелости, дерзновения перед Богом в хорошем смысле этого слова, — так, чтобы пост действительно послужил к укреплению, а не к истощению, чтобы нам не возненавидеть духовную жизнь за время поста, а наоборот проникнуться ей и вдохновиться.
Все выпуски программы Актуальная тема
24 февраля. О чтении Канона преподобного Андрея Критского за богослужением
Поделиться
Сегодня 24 февраля. Вторник первой недели Великого поста.
О Чтении канона преподобного Андрея Критского за богослужением — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского во вторник продолжает располагать всех его слушателей, читателей к сердечному сокрушению, приводя примеры из ветхозаветной истории и новозаветной, образы для того, чтобы сердце из этих примеров почерпнуло бы для себя основания для самоукорения: в тех плохих примерах, в которых может узнать отчасти и само себя, и в тех добрых образах, которым недостаточно оно ревновало и недостаточно следовало и подражало.
Во вторник первой седмицы Великого поста на великом повечерии слышим мы напоминание о самой первой трагедии в человеческой истории. Это убийство Каином брата своего Авеля, притом что причиной этого убийства стало неискреннее к Господу почтение со стороны Каина, жертва, которую принёс он по необходимости, а не по расположению сердца, и зависть к брату, чья жертва была принята Богом, очевидно, с великим благоволением.
Во второй четверти Покаянного канона напоминается нам и о Ное, который единственный со своими ближайшими сродниками был избавлен от всемирного потопа, и его собственное произволение доброе посреди развращённого мира представляет пример для подражания каждому современнику.
Все выпуски программы Актуальная тема
24 февраля. О служении врача Фёдора Иноземцева
ПоделитьсяСегодня 24 февраля. В этот день в 1802 году родился хирург Фёдор Иноземцев, первым применивший наркоз во время операции.
О его служении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Фёдор Иноземцев — выдающийся русский хирург, профессор Московского университета, ставший пионером эфирного наркоза в России, который он применил в 1847 году почти одновременно с доктором Пироговым. Фёдор Иноземцев учился медицине в России, в Германии, затем стажировался в Европе. По возвращении в Россию занялся реформой медицинского образования. Среди его учеников были такие великие врачи, как Боткин, Сеченов и Склифосовский. В 1840 году Фёдор Иванович открыл у себя на дому бесплатную клинику для неимущих пациентов.
Его жизнь — пример сочетания высокого профессионализма с беззаветным служением людям. Иноземцев считал, что личность врача-профессионала формируется через глубокое познание. Он выступал против узкой специализации, утверждая, что хирург обязан быть терапевтом. Для него врач — это всесторонне развитая личность, способная видеть больного целиком, а не только отдельный недуг. Иноземцев проповедовал неразрывную связь науки и морали. Он писал: «Честность в науке неразлучна с честностью в жизни».
Будучи невероятно популярным, он принимал более 6000 пациентов в год. Иноземцев как глубоко верующий христианин ставил помощь людям выше личного комфорта и наград. Его жизненное кредо было высечено на его памятнике: «Всегда делай для всех всё, что можешь. Никогда ни от кого ничего себе не требуй и не ожидай».
Все выпуски программы Актуальная тема
