Поделиться
Кадр из фильма «Группа крови», Газпром-Медиа, Триикс Медиа, режиссёр Максим Бриус
— А что какое К3?
— Не знаю.
— Не знает никто. Доктор Дитмар приезжает и забирает тех, кто проштрафился. Это ещё как-то с группой крови связано.
— Меня туда в следующий раз заберут. Что делать-то?
— Молиться.
Несколько десятков голодных, измученных сирот собрали фашисты в оккупированной Вырице — посёлке под Ленинградом, неподалёку от Гатчины. Немцы устроили приют для советских детей, потерявших родных. Однако приютом это заведение было только по документам, а в реальности мало чем отличалось от концлагеря. Бараки, надзиратели, тяжёлый труд, скудная пища, унижения и наказания. Но это ещё не всё. То и дело ребят — то одних, то других — увозили в неведомое место под названием К3. Перед этим проверяли у них группу крови. Никто из детей оттуда не возвращался. Остальные могли лишь смутно догадываться — там происходит что-то страшное...
«Группа крови» — так называется картина, которая рассказывает об этих событиях, в действительности происходивших во время Великой Отечественной войны. Фрагмент из картины мы услышали в начале нашей программы. Взяться за столь тяжёлую тему отважился режиссёр Максим Бриус. В руки ему однажды попала книга о замаскированном под сиротский приют детском концлагере в Вырице, где обессиленных голодом и работой детей нацисты использовали в качестве доноров, полностью забирая у них кровь для своих раненных солдат. Кинематографист пережил глубочайшее потрясение. И решил, что об этом нужно непременно снять фильм. Рассказать молодому поколению, о том, через какие трагедии и испытания прошли их предки — не только солдаты, но и мирные жители. Здесь, наверное, стоит отметить, что картина в итоге получила возрастное ограничение 12+, то есть, она предназначена для старших школьников. И, конечно, их родителей, бабушек, дедушек. Лента создавалась при участии Российского военно-исторического общества, в рамках проекта «Без срока давности», цель которого — сохранить историческую память о военных преступлениях нацистов и их пособников. Режиссёр Максим Бриус рассказывал в интервью, что первый съемочный день начался с возложения цветов к мемориалу «В память о мирных жителях — жертвах нацистского геноцида в годы Великой Отечественной войны», который находится под Ленинградом. А на экраны картина «Группа крови» вышла в мае 2025-го, накануне 80-летия со дня Победы над фашизмом.
Сюжет фильма, в нескольких словах, таков: ноябрь 1943 года. Фашисты привозят в Вырицу новую партию советских сирот. Ребята попадают в невыносимые условия: холод, голод, принудительный труд, за неповиновение — карцер. Но самое страшное: их используют как доноров крови. Но даже в такой ситуации дети оказываются способными на сочувствие друг к другу, тепло, любовь. Которые помогают им сплотиться и противостоять тем ужасам, которые творили фашисты. А ещё помогала вера. В картине Максима Бриуса «Группа крови» ребята, которым удаётся сбежать из так называемого «приюта», находят настоящий приют в доме преподобного Серафима Вырицкого. В жизнеописании этого святого подвижника ХХ века есть страницы, связанные с немецким детским домом в Вырице. Преподобный Серафим заботился о несчастных, собирал для них пожертвования, и даже добился, чтобы немцы отпускали ребят погостить у него. Вот как эти документальные факты художественно осмыслены в одном из эпизодов картины «Группа крови»:
— Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
— Здравствуйте.
— Здравствуй.
— А вы и есть тот самый Серафим?
— Да.
— Проходи, садись. Мне сказали, что вы из приюта сбежали.
— Да это не приют. Это настоящий концлагерь. Да и... там осталось много моих друзей.
— Я сейчас вещи тёплые собираю для тамошних детишек. Скоро Рождество. Я думаю, что даже немцы такой дар примут.
Кстати, фашисты в фильме показаны во всей чудовищной сущности своей нацистской идеологии. Но доброта, стойкость, жертвенность — оказались сильнее. Как сказал Максим Бриус, «Группа крови» — это история о силе духа, которую не сломить. Своей картиной он хотел разбудить сердца зрителей и поклониться тем, кто пронёс на своих плечах тяжелейшую ношу в годы Великой Отечественной войны.
11 марта. О силе в немощи
Поделиться
8 марта, в День памяти блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Покровском монастыре города Москвы. На проповеди Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о силе Божьей, совершающейся в немощи.
Русский народ, Русь с самого начала своего исторического бытия были предметом вожделения для других, иногда более могущественных соседей, и сколько же было нашествий на соплеменников, сколько было по неразумию правителей земли русской в междоусобной брани, сколько было всяких смертей и страданий.
Земля наша, такая богатая, просторная, обладавшая огромными возможностями, не могла раскрыть всего своего потенциала из-за греховности правителей, из-за неспособности урстремиться к общему делу.
Вот пример таких святых угодников, как преподобный Серафим — немощный, согбенный, и матушка Матрона, которая тоже была инвалидом с внешней точки зрения, или с точки зрения внешнего наблюдателя. Ну, к чему же она могла быть способной, ну, к каким-то таким деяниям по объединению людей? Ведь она и не видела ничего, и пребывала в этом страшном для многих людей состоянии, не будучи, конечно, даже в какой-то степени могущей объединять вокруг себя людей силами какими-то административными, хозяйственными, даже такими духовно-политическими, как это иногда было в случае с благоверными князьями.
И вот вокруг Матроны Московской, и так же как вокруг святого Серафима Саровского, тысячи собрались и собираются. И разве это не ответ неверующим, маловерующим, сомневающимся? Ну, найдите хоть одного государственного деятеля, который был бы глубоким инвалидом, который был бы всеми пренебрегаем, кого никто бы всерьёз не воспринимал, чтобы его имя осталось в истории. Ни одного. И быть не могло, потому что в истории оставались те, кто след свой провёл совершенно конкретный, опираясь на силу, на политическую власть, на деньги или на таланты полководческие.
А вот этих двух святых, которых я не случайно в паре называю — преподобный Серафим и матушка Матрона Московская, — лишённых всяких человеческих возможностей, как говорят теперь, продвигать свои мысли, свои дела, чему-то учить, стали и учителями благочестия. Но что самое главное — стали теми, к кому приходит народ наш за помощью, обращается в молитвах. И эти святые угодники, и преподобный Серафим, и матушка Матрона, лишённые всякой человеческой силы, которую распространяли в своём окружении, которое было во время их земной жизни, но сила их столь велика, что распространяется она на всех тех, кто и сегодня прибегает к их местам почитания, к их святым мощам и просит у них помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О терпении скорбей
Поделиться
О терпении скорбей — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий Рыпин.
Так или иначе, в жизни каждого человека есть скорби, и христианина тоже. Не случайно Христос говорит замечательные слова: «Терпением вашим стяжите души ваши». И скорби опять-таки — это неотделимое свойство христианской жизни. «В мире скорбны будете», — сказал Христос, — «но дерзайте, потому что Я победил мир».
И эти скорби спасительны для нас, потому что не всякая скорбь помогает человеку, если он воспринимает её с ропотом, с малодушием, с каким-то унынием. И, в связи с этим, вспоминаются слова преподобного Севастиана Пошехонского, который говорил: «Братья, терпите скорби и беды, да избудете вечные муки».
И эти же слова опять-таки сообразуются со словами преподобного Анатолия Младшего Оптинского, который говорил, что при смерти будете вспоминать не благоденствие и какие-то радости в жизни, а скорби и лишения. И чем больше их было в вашей жизни, тем легче будет восход души вашей к Богу.
Потому что скорби очищают нас от страстей, от грехов. Мы зачастую не имеем достаточного покаяния, но именно скорби, промыслительно попущенные Богом, как следствие наших грехов, помогают нам от них избавиться.
И в конечном счёте скорби вообще отрывают нас от земли, потому что человек готов в эту землю зарыться и жить только земным, но скорбь, так или иначе посещая нас, то есть Господь через эти скорби посещает, отрывает нас от земли и пригождает наш ум к небу, к Себе, чтобы мы жили небом, помнили о нём.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О мотивах запрета Священного Писания
ПоделитьсяСегодня 11 марта. В этот день в 1931 году в Советском Союзе были запрещены продажа и ввоз Библии. О мотивах запрета Священного Писания — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Удивительно, как так получилось, что книга, которую веками читали как источник веры, вдруг оказалась опасной. Закономерный вопрос: чем она могла мешать? В Евангелии от Иоанна Христос говорит: «И вы познаете истину, и истина сделает вас свободными». В этом, вероятно, и содержится ответ на этот вопрос.
Любая тоталитарная система боится внутренней свободы человека. Она может терпеть внешнее подчинение, она может требовать лояльности, она может управлять страхом, но она не переносит человека, который внутри свободен. Потому что такой человек не принадлежит системе целиком, его совесть не полностью подконтрольна.
Достоевский в романе «Братья Карамазовы» устами одного из героев, Ивана Карамазова, повествует легенду о великом инквизиторе, которая раскрывает извечное противостояние христианской веры и насильственного принуждения. Инквизитор упрекает Христа в том, что Он дал людям свободу. Он говорит: «Людям не нужна истина, им нужен хлеб и покой». И это образ любого тоталитаризма. Он всегда говорит: «Мы лучше знаем, как вам жить. Только не задавайте лишних вопросов».
Но истина освобождает не от законов и не от ответственности. Она освобождает от страха. Она освобождает от необходимости лгать, от внутреннего рабства. И, может быть, именно поэтому Библия всегда будет мешать там, где человеку предлагают удобное подчинение вместо свободы совести.
Все выпуски программы Актуальная тема:
