Поделиться
В начале ХХ века в деревеньке Софьино под Смоленском жила необычная семья. Отец — швейцарский сыродел, Фридрих Кюнг, когда-то приехал в Россию на заработки. Осел в Софьино — нанялся на ферму к местному землевладельцу. Вскоре принял православие, взял русское имя Фёдор, и женился на крестьянской девушке, доярке по имени Ефросинья. Супруги открыли семейную сыроварню. В 1917-м году у них родился сын. Назвали его Николаем — в честь историка Карамзина, трудами которого зачитывался отец, чтобы лучше узнать и понять Россию.
Коля рос умным и способным мальчиком. С детства, вслед за отцом, полюбил историю Отечества. И настолько хорошо владел грамотой, что уже в 9 лет обучал местных крестьян читать и писать. Именно тогда Николай понял, что быть учителем — его призвание. После школы, в 1932-м, он поступил в Вяземский педагогический техникум. Окончил его с отличием, и стал преподавать историю в одной из сельских школ. Параллельно продолжал учиться — на заочном отделении исторического факультета Ленинградского государственного университета. Диплом о высшем образовании Николай Кюнг получил в 1939 году. И почти одновременно — повестку. Николая призвали в Красную армию. Его направили служить в Брестскую крепость. 22 июня 1941 года, в первый же день Великой Отечественной войны, её территорию оккупировали немцы. Спустя неделю Николаю с группой бойцов 6-й стрелковой дивизии удалось прорвать окружение на одном из участков. Во время прорыва Кюнг получил тяжёлое ранение в ногу. Товарищи хотели нести его на руках, но Николай им это запретил — из-за промедления вся группа могла оказаться в плену. Поэтому к немцам попал он один.
И начались долгие и страшные дни в фашистских концентрационных лагерях. Сначала в Белоруссии — в Гомеле, Минске. Немцы спрашивали тех, кого брали в плен: «Есть кто-нибудь из Европы?» Европейцев они освобождали и отправляли на родину. Стоило Николаю признаться, что у него есть швейцарские корни — и он вероятнее всего был бы спасён. Но предать Родину и боевых товарищей Кюнг не мог. Он пробовал бежать. Каждый день заключённых на автобусе возили на работу в угольную шахту. Однажды Кюнгу удалось на ходу выскочить из транспорта и уйти в лес. Но немцы пустили следом собак. Мужчину поймали, подвергли жестокому наказанию, а потом отправили в Бухенвальд — один из самых страшных лагере́й смерти в немецком городе Веймаре. Узники Бухенвальда не только изнурительно работали. Фашисты проводили над ними медицинские эксперименты. Но Николая поразило даже не это — подобное он уже успел повидать. Кюнг был поражён тем, как много детей находится в этом месте. В Бухенвальде, рискуя жизнью, Николай организовал для ребят подпольную школу.
Кто-то из заключённых смастерил учительскую доску. Кому-то удалось раздобыть учебники. И по вечерам, после отбоя, школа начинала свою работу. Это удавалось сделать благодаря тому, что дети жили в общем бараке вместе со всеми остальными. Ребята сразу полюбили Кюнга. Ведь он давал им не только знания, но учил тому, как остаться человеком в нечеловеческих условиях. Давал надежду, что когда-нибудь маленькие узники выйдут на свободу. Николай Фёдорович вспоминал в своих мемуарах: «Весь смысл наших занятий был в том, чтобы попытаться отвлечь детей от страха, в котором они жили, помочь им поверить, что не вечно будет длиться каторга. Я обещал: придёт наша победа».
В Бухенвальде Кюнг провёл 8 месяцев. Кроме преподавания, он участвовал и в деятельности бухенвальдского антифашистского подполья. Вместе с другими узниками за спинами у немцев изготавливал гранаты, винтовки. Детали тайком выносились с заводов, куда пленных выгоняли на работу. 11 апреля 1945 года заключённые подняли бунт и вышли на свободу. Одним из организаторов вошедшего в историю Бухенвальдского восстания был Николай Фёдорович Кюнг. Он и после Победы поддерживал бывших заключённых концлагерей — участвовал в их возвращении на Родину, помогал с реабилитацией.
И продолжал преподавать. Долгие годы Николай Кюнг проработал в 4-й школе подмосковного Подольска. Сначала — учителем, а потом и директором. Работу совмещал с активной деятельностью на посту вице-президента Международного комитета узников Бухенвальда. Николай Фёдорович прожил долгую жизнь — он скончался в 2008 году, ему было девяноста один. Его подвигу духа и преданности Отечеству посвящены книги и фильмы. Несмотря на испытания, Николай Фёдорович оставался позитивным человеком. И говорил, что жизнь подарила ему большое счастье — работать с детьми. Ведь они всегда полны надежды и веры в прекрасное и светлое.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Осташков. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Осташков — старинный город в Тверской области. Он расположен на длинном мысу, уходящем в озеро Селигер. В пятнадцатом веке эта земля стала принадлежать Московскому государству, и здесь появилась рыбацкая слобода. Она получила название по имени одного из первых жителей, рыбака Евстафия, или, по-народному, Осташко. В 1587 году вокруг селения возвели крепость, которая сослужила добрую службу в Смутное время в начале семнадцатого века. Укрепление помогло осташковцам отразить нападение польско-литовских интервентов. В 1613 году они принесли присягу царю Михаилу Фёдоровичу, основателю династии Романовых. В мирные годы Осташковский городок жил дарами Селигера. Жители ловили рыбу, вязали сети, строили особые большегрузные лодки, их называли осташевками. Славились также сшитые здесь непромокаемые высокие сапоги из белой кожи. Всё это вывозили на продажу в Тверь, Москву, Вязьму. Осташков рос и в 1770 году получил статус города. В девятнадцатом веке он стал первым среди уездных городов, где появились больница для бедных и воспитательный дом для сирот. Традиции благотворительности в Осташкове живы и сейчас. Так, здесь есть Дом милосердия «Дочки-матери», где могут получить приют женщины с детьми, оказавшиеся без крова.
Радио ВЕРА в Осташкове можно слушать на частоте 99,4 FM
10 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: alizy xiao/Unsplash
Если вы когда-нибудь заглядывали в глаза младенцам, то уже, верю, не могли забыть отпечатлевшейся в них светлой тайны. Какой? Сам Творец взирает на нас чрез широко раскрытые очи Своих маленьких созданий! Мы постигаем, что человек есть воистину венец творения. Он носитель богоподобного, кроткого и молчаливого бессмертного духа, способного только любить и любить бесконечно.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
10 марта. О власти и ответственности
Поделиться
О грехе любоначалия и ответственности власти — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Если человек становится начальником, то есть если у него возникает право и возможность управлять другими людьми и подчинять других своей воле, то это в первую очередь означает, что такой человек на грани риска очень большого.
Если руководство другими людьми идёт в соответствии с Божьими заповедями, сочетается с таким понятием, как смирение и любовь, смиренномудрие, то тогда властные полномочия теряют свою опасность. Они служат добру, доброму делу, общему делу.
Но нередко само состояние человека, имеющего власть, мешает вот именно так осуществлять свои полномочия. Нередко люди наслаждаются властью, нередко используют власть в своих целях, нередко и в корыстных целях. Другими словами, власть — это область риска.
Очень многие люди стремятся к власти. Даже есть такое понятие — карьера. Всякая карьера есть повышение человека по лестнице своей служебной, а значит, расширение полномочий, а значит, и расширение власти. Так вот, некоторые говорят: «Ну, вот несчастный не сумел сделать карьеру», а про других говорят: «Смотрите, какая у него успешная карьера». И никто не задумывается, что чем выше человек поднимается по этой карьерной лестнице, чем больше у него власти и полномочий, тем больше у него ответственности.
Власть без чувства ответственности может превращаться в тиранию. И это хорошо известно из истории. Да не только из истории, ведь каждый, может быть, в своей жизни хотя бы один раз встречался с плохим начальником, просто плохим человеком, у которого власть.
Чем человек имеет больше власти, тем у него больше возможности приносить людям добро или зло. Вот власть, приносящая зло, является властью греховной. И Господь наказывает такую власть. И мы знаем из истории своей собственной страны, да и из мировой истории, как исчезали династии, как исчезали властные какие-то элиты, как всё это просто самой какой-то силой свыше изымалось из человеческого общежития. Это тогда, когда власть становилась опасной для людей и, может быть, в первую очередь для их духовной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
