Поделиться
Мария Михайловна Шарый — это имя с благодарностью вспоминали многие из тех, кому довелось пережить блокаду Ленинграда во время Великой Отечественной войны. Педагог, директор детского дома № 51, Мария Михайловна в осаждённом городе спасала детей от голода и смерти.
Ленинград был ей родным. Мария Шарый появилась на свет, когда он ещё назывался Санкт-Петербургом, столицей Российской Империи — в 1905-м году. Пережила вместе с любимым городом Первую Мировую войну, Февральскую и Октябрьскую революции. В Гражданскую войну потеряла родителей и брата, а потом 4 года, до своего шестнадцатилетия, провела в детском доме. В самостоятельную жизнь Мария вступила с твёрдым намерением стать педагогом. Перед глазами у девушки был пример её детдомовских воспитателей — преданных своему делу, заботливых, сочувствующих. В 1925-м году Мария окончила Ленинградский университет и устроилась учителем истории в школу № 3 на Выборгской стороне. С каждым годом работы всё больше убеждалась, что педагогика — это её призвание. На уроках Марии Михайловны даже шумные ученики затихали и внимательно слушали, как негромким, спокойным голосом она рассказывает о событиях давно минувших дней.
А потом пришёл 1941 год и Великая Отечественная война. В начале сентября Ленинград оказался в кольце вражеской блокады. Мария Михайловна от эвакуации отказалась несмотря на то, что начались регулярные бомбёжки и наступал голод. С каждым днём в городе становилось всё больше маленьких сирот. Лишённые крова, оставшиеся без родителей, они ночевали прямо на улице и непонятно, чем питались. Специально для таких ребят решением Ленинградского городского отдела образования в октябре 1941-го был открыт детский дом № 51. Его директором назначили Марию Михайловну Шарый.
Помещение на Новолито́вской улице, бывшее здание 27-го детского сада, нуждалось в переделке. В блокадном городе достать строительные материалы было непросто. Но Мария Михайловна смогла это сделать. Оборудовала спальни, кухню, классную комнату. А потом директор вместе с несколькими сотрудницами каждый день стала обходить городские улицы в поисках маленьких беспризорников. Обследовали подвалы и закоулки, особенно в тех районах, которые пострадали от артобстрелов. Напуганных, голодных, замёрзших ребят доставляли в 51-й детский дом. Там отогревали, кормили, окружали заботой. Однажды в тупике, за гру́дой кирпичных обломков, нашли сразу троих — двух сестёр и брата. Отец их воевал, мать после бомбёжки пропала без вести. Дети жили на улице, голодали. Вот как старшая из сестёр позже вспоминала ту первую встречу с Марией Михайловной Шарый: «Во главе нескольких взрослых была женщина с милыми чертами и очень добрыми глазами. Она сказала: „Ребята, мы пришли помочь вам. Я — Мария Михайловна, директор детского дома. Мы искали вас, чтобы забрать к себе, жить вместе с другими ребятишками“. Мария Михайловна улыбнулась, и от её улыбки на душе стало так тепло, как не было уже давно».
Директор детского дома спасала ребят, а вместе они спасали город. Со старшеклассниками Мария Михайловна участвовала в строительстве оборонительных укреплений. Работали по ночам, не раз попадали под вражеские обстрелы. А в 1945-м все вместе радостно встретили долгожданную Победу. После войны Мария Шарый продолжила педагогическую деятельность. Была директором 103-й школы Выборгского района, потом возглавляла школу-интернат № 5 — ныне 652-ю гимназию. В 1972-м году вышла на пенсию. И получила удивительный подарок — в гости к Марии Михайловне приехали её блокадные подопечные из детского дома № 51. «Морщинки украсили лицо Марии Михайловны, но не угас тот добрый взгляд, который согревал нас во время войны», — вспоминали они эту встречу. Бывшие воспитанники подарили Марии Михайловне памятный альбом с фотографиями, сделанными в те трудные годы, когда она была их учительницей, а они — маленькими детьми. На обложке альбома они написали: «С уважением и любовью — Марии Михайловне Шарый, учителю, спасшему нашу жизнь и подарившему нам детство».
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
