Поделиться
В доме на Первой Хорошёвской улице Москвы, в открытом настежь окне первого этажа стоял маленький мальчик. Звонким голосом он читал стихи. Известные детские строки — про зайку, которого бросила хозяйка, про упавший в речку мячик — дополнял собственными рифмами, которые придумывал прямо на ходу. Люди останавливались — слушали, улыбались, аплодировали. Это был первый успех будущего поэта-песенника Леонида Петровича Дербенёва. На его стихи — лиричные, добрые, жизнеутверждающие — написаны сотни песен, которые не просто стали классикой отечественной эстрады, но и обрели народную любовь.
Дербенёв родился в Москве 12 апреля 1931 года. С детства одним из любимых его занятий было рифмовать слова. А в 14 лет Леонид уже создавал целые поэмы. Когда по литературе задавали на дом сочинение, он писал его... в стихах. Поэтическими строками раскрывал образы Татьяны Лариной, Наташи Ростовой, Чичикова, Хлестакова. Заметка о таланте ученика 110-й московской школы Лёни Дербенёва однажды даже появилась в газете «Пионерская правда». Казалось бы, после школы парню была прямая дорога в литературный институт. Но Леонид неожиданно выбрал юриспруденцию. В 1954-м он окончил Московский юридический институт. Но и работая юрисконсультом, он постоянно писал стихи. Публиковался в самых читаемых изданиях — газетах «Известия», «Комсомольская правда», в юмористическом журнале «Крокодил». В конце концов Дербенёв понял: поэзия для него — не хобби, а призвание. Единственное, чем он хотел бы заниматься в жизни.
В 1957 году Леонид познакомился с композитором Александром Флярковским. Именно он посоветовал молодому поэту писать стихи к песням. Впоследствии они вместе напишут знаменитую композицию «Русское поле». А первую большую известность принесла поэту Дербенёву песня «Лучший город земли», написанная в 1964 году в соавторстве с композитором Арно Бабаджаняном. Исполнил её молодой тогда ещё певец Муслим Магомаев. Это был настоящий хит! Как и следующая песня на стихи Дербенёва — «У моря, у синего моря». Она звучала из квартир, «крутилась» в парках и на танцплощадках. Супруга поэта, Вера Ивановна, вспоминала, как однажды они с мужем услышали под окнами звуки гитары. Леонид Петрович вышел на балкон. И вдруг воскликнул: «Верочка, иди скорее, слушай, они поют мою песню! Ты смотри, все слова знают!» Молодёжь во дворе хором выводила «У моря, у синего моря...»
Скоро песни на стихи Леонида Дербенёва распевала вся страна. Его тексты трогали простотой и одновременно глубиной. С этой удивительной особенностью дербенёвской лирики столкнулся однажды митрополит Тихон (Шевкунов). В 1980-е годы, будучи ещё молодым, но уже воцерковлённым, он услышал по радио композицию «Этот мир придуман не нами». Будущего владыку поразили её слова. Митрополит Тихон вспоминал: «В них рассказывалось ни больше ни меньше, как о великих законах духовной жизни. Мысли были совершенно в русле православной христианской традиции. К тому же автору удалось облечь их в изящную, ненавязчивую форму». Всё это объяснялось просто — Леонид Дербенёв и сам являлся верующим человеком, православным христианином. Многие годы поэт был прихожанином храма Знамения иконы Божией Матери в Переяславской слободе.
В конце 80-х Леонид Петрович одним из первых стал выступать за восстановление православных святынь. На родине отца, в вологодском селе Улово, Дербенёв организовал реставрацию разрушенной когда-то большевиками Ильинской церкви. Это событие нашло отражение в его стихах той поры: «Пуста душа без храма. \ А храм стоит пустой. \...\ Но с неба свет незримый \ Все так же льётся тут \ И так же херувимы \ Святую песнь поют...»
Леонид Петрович Дербенёв скончался в 1994 году. А песни на его стихи по-прежнему живут: звучат по радио, с экранов. И люди всё так же любят их — за доброту и свет, которыми они наполнены.
Все выпуски программы Жизнь как служение
12 марта. О трудах Евгения Голубинского
Поделиться
Сегодня 12 марта. В этот день 1834 году родился историк Русской церкви и церковной архитектуры Евгений Голубинский. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Евгений Евсигнеевич Голубинский был выдающимся русским историком, исследователем истории Русской Православной Церкви и церковной архитектуры, академиком Императорской академии наук.
Голубинский посвятил свою жизнь научному изучению церковной истории России. Он получил духовное образование и многие годы преподавал в Московской духовной академии, где стал одним из самых авторитетных учёных своего времени. Его научный подход отличался стремлением к очности, работе с древними источниками и критическому анализу исторических документов.
Наибольшую известность Голубинскому принёс фундаментальный труд по истории русской церкви. В этом исследовании он подробно изучил развитие православия на Руси и роль церкви в общественной жизни государства. Его работы отличались смелостью научных выводов и стремлением отделять исторические факты от легенд и поздних преданий. Кроме того, учёный занимался исследованием древнерусских храмов и церковной архитектуры.
За огромный вклад в историческую науку Евгений Голубинский был избран академиком Императорской академии наук. Его труды и сегодня остаются важным источником для историков, богословов и исследователей русской культуры.
Евгений Голубинский скончался в 1912 году, оставив после себя богатое научное наследие, которое продолжает играть значительную роль в изучении истории Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О грехе многословия
Поделиться
О грехе многословия — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Корень многословия, как правило, — это горделивое, самолюбивое состояние души, ещё которое не способно воздерживаться, то есть останавливаться, ограничивать себя, говорить себе «нет». То есть это вот как бы двойное зло. Гордость, умноженная на неспособность человеку сказать «нет», здесь я промолчу, нет, здесь меня не спрашивали, и мою точку зрения никто не ждёт.
Поэтому многословие, по мысли Ветхого Завета, является путём падения в различные грехи. И это так. Потому что тот, кто себя не ограничивает и не воздерживает, непременно впадает в те или иные страсти и пороки.
Святые отцы совершенно чётко говорят, что многословие — это опасное состояние для духовной жизни. Например, Феофан Затворник говорит, что душа многословного человека напоминает избу, в которой настежь открыты двери. И такая изба теряет и тепло, и уют, она становится холодной. Так и душа человека, который очень много говорит и без дела говорит, опустошается.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что христианин ни от чего так быстро не теряет благодать, особенно после службы, после молитвы, как от болтливого, не воздержанного языка.
Поэтому мы Великим постом поём особенные псалмы. «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения об устах моих». Будем учиться не только красиво и глубоко говорить, но иногда даже просто молчать, слушать и впитывать в себя мудрость других людей. Вот это будет тоже большой дисциплиной этого Великого поста.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского
ПоделитьсяСегодня 12 марта. О поучениях преподобного Фалалея Сирийского, жившего в пятом веке, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Блаженный Иоанн Мосх, замечательный писатель духовный и подвижник конца VI столетия, попутешествовав по монастырям Ближнего Востока, оставил книгу «Луг духовный» (с другими названиями — «Лимонарь» или «Синайский патерик»).
И вот слова святого Фалалея Сирийского: «Сие время дал нам, братья, Бог на покаяние, и если мы его погубим, то за это будем строго судимы». Очень решительное определение, которое в общем наполняет смыслом всякую жизнь, но часто слышишь сегодня: «Зачем? Жить и для чего?»
Так вот, в продолжение этой мысли Феофан Затворник говорит: «Мы должны быть как ангелы, только они, как духи бесплотные, святые, приносят Богу жертву хваления, а мы должны, как существа падшие, непрестанно приносить Богу жертву самоукорения».
Именно потому важна и победа над страстями, потому что гордый не кается, сластолюбивый не кается, жадный не кается. Когда что-либо из страстей овладевает человеком и ведёт его по жизни, как на убой, то не оказывается в этой душе места для покаяния.
Залог благонадёжного входа в Царство Небесное только один — покайтесь, ибо оно для вас уже открыто.
Все выпуски программы Актуальная тема:
