1 Кор., 125 зач. I, 26-29

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Без христианства не было бы того мира, который мы знаем. Нашего народа бы тоже не было, как не было бы и языка, на котором мы говорим. Да, в последние века светское общество всеми силами старается отмежеваться от всего церковного, но это стремление не может отменить исторический факт: христианство стало для Руси, как и для всей Европы, основой и языка, и мировоззрения, и государственности. Но как так вышло? Разве у апостолов была цель создать новую цивилизацию? И разве у них были для этого возможности? Если мы знаем Новый Завет, то мы понимаем, что апостолы были очень простыми людьми, они не могли влиять на какие бы то ни было глобальные исторические процессы, но тем не менее они повлияли, и их влияние невозможно переоценить. Как им это удалось? Ответ даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 1-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам.
Глава 1.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Легко представить ситуацию, в которой ничего не значащий и малозаметный человек вдруг получает либо серьёзную должность, либо по-настоящему крупную сумму денег, либо же у него открылся какой-то удивительный талант, сделавший его востребованным и популярным. Чаще всего неподготовленный к такому всей своей предшествующей жизнью человек попросту не справится, он не сможет нести то бремя, которое многим кажется лёгким и вожделенным. Примерами тех, кто не справился, буквально усеяна наша жизнь: можно вспомнить нечаянных лотерейных миллионеров или же тех вахтеров, которые упиваются своей мнимой властью над людьми.
Страшнее же всего, то подобное может происходить и в Церкви. Собственно, ни для кого не секрет, что в храмах иной раз встречаются не самые приятные люди, на каком-то никому не ведомом основании решившие, что они вправе делать другим грубые замечания.
Интересно, что нечто подобное случалось и в древности. Злоупотребления в христианской общине Коринфа заставили апостола Павла написать те слова, которые мы только что услышали. Люди получили дары Святого Духа и внезапно стали заметной и важной частью церковной общины. Вполне предсказуемо, что это привело их к гордыне и надменности. Да, дары Святого Духа удивительны, но они не спасают человека от проявлений тех грехов, которые послужили причиной падения наших прародителей, ведь и близость Адама и Евы к Богу тоже не стала гарантом их абсолютной праведности.
Апостол Павел написал очень важные слова, он порекомендовал коринфским христианам помнить о том, кто они и откуда, и не забывать, что Бог нарочно избрал немудрое, немощное и незнатное, сделано же это Богом было для того, чтобы никто не мог сказать, будто бы успех христианской миссии — это исключительно человеческий успех. Нет, никто из первых христиан не был гением, никто не обладал властью, ни у кого не было достаточных материальных средств для того, чтобы хоть каким-то заметным образом повлиять на окружающий мир.
Критики христианства зачастую забывают об этом. Им кажется, что если обрушить гонения на людей, то христианство не устоит и рухнет. Нет, ничего подобного не произойдёт. Причина проста: распространение христианства — это дело Божие, и нет той силы, которая была бы способна Богу противостоять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Петрозаводск. Собор Александра Невского
Собор Александра Невского — главная достопримечательность Голиковки, одного из центральных районов Петрозаводска. В середине восемнадцатого века это была окраина Петровской слободы — так в то время назывался город. Заселение здесь началось со строительства в 1744 году пушечно-литейного завода, ему дали имя Александра Невского. Рабочие этого предприятия долгое время были прихожанами Троицкой церкви, расположенной в отдалении. А в начале девятнадцатого века решили поставить рядом с производством новый каменный храм. Возводили его на добровольные пожертвования, в документах Александровского завода сохранился поимённый перечень вкладов в фонд строительства. 27 января 1832 года церковь торжественно освятили во имя Александра Невского. Почти сто лет храм оставался центром жизни Александровского завода. Здесь заключали браки, крестили младенцев, провожали усопших. Обо всех этих событиях оставались записи в церковной метрической книге, которая стала своеобразной летописью. Неспешное течение жизни прихода прервала революция 1917 года. Безбожники устроили в Александровской церкви краеведческий музей. Лишь в конце двадцатого века здание вновь стало принадлежать православным. С двухтысячного года Александровский храм — кафедральный собор Петрозаводской епархии.
Радио ВЕРА в Петрозаводске можно слушать на частоте 101,0 FM
10 апреля. «Семейная жизнь»
Искренно и истинно любя человека, мы всегда готовы повиниться перед ним и просить прощения за вольно или невольно нанесённую обиду, тем самым устраняя все недоразумения в желанном для нас общении. Гордец, не умеющий сказать «прости», навряд ли любит кого-нибудь, кроме самого себя. Вот почему путь покаяния, смиренной молитвы евангельского мытаря — «Боже, милостив будь мне грешному» — единственная дорога к единению с безгрешным Господом, возлюбившим нас до крестной смерти на Голгофе и воскресения из мёртвых.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 апреля. О послании Илариона Нового

Об обличении человеческих грехов в поучениях Илариона Нового, игумена Пеликитского, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Иларион Новый, игумен Пеликитский, совершал свою подвижническую жизнь посреди иконоборческих гонений и немало пострадал от гонителей. Среди его поучений есть очень современные слова: «Что сотворим, да спасёмся? Хочется нам Царства Небесного: но правда ли, что хощем? Не видно; мы увлекаемся любовию к миру, любим золото, собираем имение, любим дома светлые, любим славу, честь, красоту: и это очевидно для каждого. Поведай же нам истину, апостоле, разбери спор наш, примири нас, да будем единомысленны».
Эти обличения были приличны для самого преподобного, поскольку он в совершенном нестяжании не только какие-то материальные блага, но и самую жизнь свою приносил в жертву Богу за истину и явился Божиим исповедником. Ведь определение вечной участи человека будет произведено в соответствии с тем, чего подлинно желал человек в этой земной жизни.
К тому всякому, внимающему словам преподобного, надлежит испытывать себя, что на самом деле составляет подлинные желания твои собственные, и если они не столь исправны, то потрудиться покаянием, очищать злую волю свою, насаждая там трудами церковными добрые пожелания.
Все выпуски программы Актуальная тема:











