Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 147 зач., X, 28 - XI, 7.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В Посланиях апостола Павла есть размышления о различии мужчин и женщин, эти размышления неизбежно вызывают недоумения у представителей, скажем так, светского общества, ведь апостол Павел осмеливался ставить женщин ниже мужчин! Но действительно ли это так? Или, может, такой взгляд на слова святого апостола слишком поверхностный? Давайте послушаем звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 10-й и 11-й глав его Первого послания к Коринфянам, и попытаемся разобраться, что же имел в виду апостол Павел, когда излагал свои требования к женщинам.
Глава 10.
28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Глава 11.
1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.
4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
В первой части прозвучавшего только что отрывка апостол Павел напомнил своим адресатам, что христиане всё, что они делают, должны делать «в славу Божию». В практическом смысле это означает, что каждый момент времени нам стоит задавать самим себе вопрос о том, как то или иное наше действие повлияет на отношение людей к евангельскому благовестию. Именно об этом и написал апостол: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись» (1Кор. 10:31).
Вторая же часть услышанного нами отрывка касается осмысления отличий мужчин и женщин друг от друга. С одной стороны, мы помним слова всё того же апостола Павла, утверждающие, что «нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). С другой, Павел уверяет, что «жене глава — муж». Это очень интересное выражение, на котором нам стоит заострить свое внимание.
Если взять эту фразу в отрыве от её контекста, то она теряет свой смысл, а потому здесь важно то, как она звучит полностью: «Всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» (1Кор. 11:3). Чтобы понять мысль о главенстве мужа, нам необходимо поразмышлять о главенстве Бога над Христом. Можно ли сказать, что внутри Святой Троицы есть отношения подчинения и главенства? Нет, мы исповедуем «единосущие и равночестность Лиц Святой Троицы»; все три Ипостаси Святой Троицы имеют одно и то же существо, каждая из Ипостасей имеет полноту Божества, безбрежную и неизмеримую; три Ипостаси равночестны и равнопокланяемы. Но почему же тогда апостол Павел пишет, что «Христу глава — Бог»? Ответ на этот вопрос мы найдём тогда, когда вспомним, что у каждого из Лиц Святой Троицы есть свои характерные особенности, которые при этом не предполагают конкуренции и борьбы за первенство. Бог-Сын предвечно рождается от Бога-Отца, но Он не ниже и не выше Отца; они, согласно исповеданию нашей веры, равны.
Слово «глава» вызывает вопросы и недоумения лишь тогда, когда слышащий его человек настроен на конкуренцию и на борьбу за власть. Апостол Павел призывает нас воспроизводить те отношения, которые есть внутри Святой Троицы, то есть не конкурировать друг с другом, особенно внутри семьи, а поступать так, как то определено нашей природой — мужской или женской.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 апреля. О послании Илариона Нового
Поделиться
Об обличении человеческих грехов в поучениях Илариона Нового, игумена Пеликитского, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Иларион Новый, игумен Пеликитский, совершал свою подвижническую жизнь посреди иконоборческих гонений и немало пострадал от гонителей. Среди его поучений есть очень современные слова: «Что сотворим, да спасёмся? Хочется нам Царства Небесного: но правда ли, что хощем? Не видно; мы увлекаемся любовию к миру, любим золото, собираем имение, любим дома светлые, любим славу, честь, красоту: и это очевидно для каждого. Поведай же нам истину, апостоле, разбери спор наш, примири нас, да будем единомысленны».
Эти обличения были приличны для самого преподобного, поскольку он в совершенном нестяжании не только какие-то материальные блага, но и самую жизнь свою приносил в жертву Богу за истину и явился Божиим исповедником. Ведь определение вечной участи человека будет произведено в соответствии с тем, чего подлинно желал человек в этой земной жизни.
К тому всякому, внимающему словам преподобного, надлежит испытывать себя, что на самом деле составляет подлинные желания твои собственные, и если они не столь исправны, то потрудиться покаянием, очищать злую волю свою, насаждая там трудами церковными добрые пожелания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 апреля. О жертве Христа как торжестве Божественной любви
Поделиться
Сегодня 10 апреля. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. О жертве Христа как торжестве Божественной любви — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня самый скорбный день церковного года. Сегодня мы с вами вспоминаем страсти Господни. Сегодня день, который по своему трагизму превосходит всё, что было в земной истории человечества. И если первые люди совершили грех, совершили неправильный выбор и были Богом изгнаны из рая, то сегодня день ещё более страшный, потому что сегодня человечество распинает Бога, отрекается от Него.
Но вместе с тем сегодня мы видим и другое. Мы видим эту огромную божественную любовь. Мы видим, как Бог становится истинным человеком, будучи истинным Богом. И ради нас с вами, людей, претерпевая страдания, распинается. И Великая Пятница — вот оно, торжество божественной любви. Вот она, полнота божественной любви, когда мы видим, как Сам Бог приносит Себя в жертву за всё человечество.
И хорошо, и правильно поступают те люди, которые размышляют о страстях Христовых, которые стараются помнить о Кресте и распятии Спасителя не только в день Великой Пятницы, но и в дни своей повседневной жизни, потому что это Великая Жертва и Великая Любовь, которая обращена ко всему человечеству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 апреля. О духовном смысле богослужения этого дня
ПоделитьсяСегодня 10 апреля. Великая Пятница. О духовном смысле богослужения этого дня — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Запрещено совершение литургии в этот день. Даже преждеосвящённая литургия не совершается. Потому что литургия — это всегда праздник. А тут мы присутствуем на Голгофе. Мы слушаем Страстные Евангелия. И для нас это такое соприсутствие страдающему Господу становится очень важным.
И поэтому, если посмотрим, вся эстетика богослужения подчёркивает этот траур: чёрное облачение, выключенный свет в храме, горящие свечи перед распятием. Всё это должно нас настроить на правильный лад.
И начинается богослужение Страстного пятка накануне. В четверг вечером читается 12 страстных Евангелий, где подробно описываются все эти события, предшествующие смерти и воскресению Господа Иисуса Христа.
Днём совершается чтение Царских часов. Собственно, где уже описывается сам момент распятия. Мы все присутствуем на Голгофе, плачем вместе с жёнами-мироносицами. Ужасаемся вместе с сотником, который стоит около креста. И трепещем, как весь народ Иерусалима, который услышал землетрясение, увидел небо, которое заволокло тучами, мрак был по всей Иудее. Мы все являемся этому свидетелями.
И для нас это принципиально важно, потому что мы не поймём радости Пасхи, если мы не проплакали скорбь Голгофы. Это всё — очень взаимосвязанные вещи. И после Царских часов, обычно днём, совершается вынос плащаницы, то есть изображения Христа, положенного во гроб.
Все выпуски программы Актуальная тема:
