Поделиться
«В нашем человеке есть особенное участие к празднику Светлого Воскресения», — писал Николай Васильевич Гоголь. В России, считал он, как нигде во всём мире, люди чувствуют Пасхальный свет, проникаются им. Наверное, поэтому именно в русской литературе сложился особый жанр, посвящённый Празднику праздников. В прозе это — пасхальный рассказ, в поэзии — пасхальные стихи. «Пасхальная книга стихов» — так и называется один из поэтических сборников, в который вошли произведения русских стихотворцев 19-го — начала 20 века о Светлом Воскресении Христовом.
«Земля и солнце, \ Поля и лес — \ Все славят Бога: \ Христос воскрес! \ В улыбке синих \ Живых небес \ Всё та же радость: \ Христос воскрес!» — такими словами встречает Пасху писательница и поэтесса Лидия Чарская. В простых строках её стихотворения — и чистая, по-детски искренняя радость, и надежда на преображение и исцелении души светом Воскресшего Христа. Таким же ярким, праздничным настроением пронизано и стихотворение Апполона Майкова «Христос Воскрес!»: «Повсюду благовест гудит, \ Из всех церквей народ валит. \ Заря глядит уже с небес... \ Христос Воскрес! Христос Воскрес! \ С полей уж снят покров снегов, \ И реки рвутся из оков, \ И зеленее ближний лес... \ Христос Воскрес! Христос Воскрес!». В словах поэта — весенний воздух, чистый и обновлённый после долгой зимы; и обновлённая пасхальным светом, ликующая душа.
Стоит отметить, что в поэтическом сборнике «Пасхальная книга стихов» можно найти произведения, посвящённые не только самой Пасхе, но и особенному времени, ей предшествующему: Великому посту и Страстной Седмице. Так, например, Алексей Жемчужников, известный своими сатирическими экспромтами под литературной маской Козьмы Пруткова, написал проникновенное стихотворение, посвящённое событиям Великой Пятницы — «Вынос плащаницы»: «Выносится в толпу Святая Плащаница. \ Все расступаются, склоняясь перед ней. \ Я слышу тихий плач. Заплаканные лица \ Мне видны сквозь огонь бесчисленных свечей. \ Свершилось! Кончены предсмертные страданья. \ Уме́рший на Кресте положен в гроб Христос. \ И в пенье клироса мне слышится рыданье, \ И я роняю сам скупые капли слёз».
Но за этими полными печали строками уже чувствуется, трепещет пасхальная радость — Христос воскрес! И спешит провозгласить её перед всеми протопресвитер Василий Бажанов в своём стихотворении: «Люди — братья! Наступил \ День великий, день спасенья! \ Светлый праздник Воскресенья \ Бога правды, Бога сил!... \ Прочь от нас вражда и злоба! \ Всё забудем! Всё простим! \ Примирением почтим \ Днесь Восставшего из гроба!».
В «Пасхальной книге стихов» собрано более сотни произведений русских поэтов. Каждое из них — отклик человеческой души на призыв Божьей любви; каждое учит добру и прощению, в каждом — надежда на спасение, двери к которому открыл Христос в день Своего Светлого Воскресения.
Все выпуски программы Литературный навигатор
22 апреля. О горении сердца
Поделиться
В 24-й главе Евангелия от Луки есть слова апостолов Луки и Клеопы о Христе: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?».
О горении сердца при Богообщении — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Горение сердца у апостолов Луки и Клеопы во время их беседы с воскресшим Христом является действием Божьей благодати на учеников. Такое мы не раз встречаем в Священном Писании. Например, Евангелист Лука описывает, как Дева Мария после благовещенья пришла к своей родственнице Елисавете. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее, и Елисавета исполнилась Святого Духа. Мы видим, что только одно приближение Христа, находившегося во чреве Богородицы, к Елисавете уже возымело благодатное действие на Иоанна Предтечу, который находился во чреве своей матери. И оба они исполнились Святого Духа. Благодаря Его действию почувствовали приближение Бога. Такое же состояние пережили Лука и Клеопа, когда говорили со Христом по дороге в Эммаус. Это же горение сердца испытывали многие подвижники, которые по сердечной чистоте чувствовали Божественную благодать. Христос сказал, «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа». Будем же учиться смирению и стремиться к сердечной чистоте, которая открывает нам двери Бога общения.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 апреля. О почитании икон Божьей Матери
Поделиться
Сегодня 22 апреля. Церковь чтит Иверскую икону Божией Матери.
О её чудотворных списках — священник Николай Дубинин.
История почитания Иверской иконы Божией Матери уникальна тем, что мы, собственно, имеем несколько чудотворных икон Иверских. Ну, мы знаем все историю главного образа еще с девятого века, который сейчас почивает на Афоне. Также была явлена в двадцатом веке Иверская Монреальская икона, известная особым мироточением, и эта икона стала неким образом символом православия за рубежом, если можно так сказать. И третья Иверская чудотворная икона вообще была куплена здесь, в Москве, в Софринском магазине церковном и отвезена на Гавайи. И сегодня она известна тем, что изобилует мироточением и чудотворением. Поэтому мы сегодня имеем Иверскую, афонскую чудотворную икону, Иверскую, Монреальскую и Иверскую на Гавайях. И это все наталкивает на такие размышления и выводы, что Господь не перестал чудотворить в этом мире. Некоторые люди говорят, что почему раньше были какие-то особые чудеса, а сегодня их нет. Нет, они есть, конечно есть. Конечно, еще заметно, что особую любовь к роду человеческому являет Божья Матерь через множество своих чудотворных икон и, конечно, тех чудес, которые от них проистекают.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 апреля. О мужестве и готовности к страданиям за Христа мучеников древней Персии
Поделиться
Сегодня 22 апреля. День памяти Преподобномученика Вадима Персидского, жившего в четвертом веке.
О мужестве и готовности к страданиям за Христа мучеников древней Персии — священник Стахий Колотвин.
Когда мы вспоминаем о мучениках древности, прежде всего у нас возникает ассоциация с Древней Римской Империей. Однако надо не забывать, что на втором полюсе Древнего мира, античной эпохе, в Персидской державе было не меньше христиан. Более того, на момент исламского завоевания, по оценкам ученых, порядка трети населения исповедало христианство. И гонение там продолжалось значительно дольше. Там не было такого императора Константина, который положил конец гонениям. Они шли все с новой и с новой силой. А мы мало знаем о персидских мучениках, но вот один из них, священномученик Вадим Архимандрид Персидский, напоминает нам, что Персия древняя, это тоже центр учености, где люди стремились ко Христу, тоже не от того, что их была жизнь темной и непросвещённой. Архимандрид Вадим был родом из города Вифлопад, или иначе он еще назывался Гандишапур. А это древнейший университетский центр, который пережил гибель самостоятельной древнеперсидской цивилизации и даже продолжал свою плодотворную деятельность, как школа медицинская, философская и даже богословская, уже даже после арабско-мусульманского завоевания. И вот среди тех ученых людей, которые искали Бога, погружаясь в знания об окружающем мире, были и те, кто нашел Христа, и ради Христа был готов умереть, потому что высшее знание – это знание Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема
