Поделиться
У нас в гостях были краевед Иван Крылов и кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник института искусствоведения Анна Павлова.
Разговор шел о росписях храмов севера Тверской области и чем важно наследие провинциальных живописцев XIX века на примере работ артели Михаила Тыранова.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
24 марта. О промысле Божьем в нашей жизни
Поделиться
В 14-й главе Книги пророка Исайи есть слова: «С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится».
О промысле Божьем в нашей жизни — протоиерей Михаил Самохин.
Пророк Божий — это не тот, кто предсказывает будущее. Пророк Божий — это тот, кто возвещает волю Божию. И вот сегодня пророк напоминает нам очень важную вещь. Исайя говорит нам о том, что именно Господь, Бог определяет нашу жизнь, а не мы можем заставить Его сделать что-то по-нашему. Господь определяет то, как лучше, а не мы можем договориться с Ним. Почему так популярны гороскопы? Потому что это не просто попытка узнать будущее, это попытка договориться с Ним, заключить сделку. Пророк Божий напоминает нам о том, что все в руках Господних, все в Его руках, а не в наших. И когда мы приходим торговаться с Ним, когда мы приходим с мыслью о том, что я тебе свечку, а ты мне счастливую жизнь, это так не работает. Мы приходим к Богу с просьбой, и понимаем, что эта просьба может быть услышана Им и исполнена по Его великой любви и милости, а может быть услышана и не исполнена и тоже по Его великой любви и милости, потому что исполнение этой просьбы сделает нам только хуже. Будем помнить всегда о том, что как Господь помыслил, так и будет. Как Он определил, так и состоится.
24 марта. О ложной надежде на богатство
Поделиться
В 11-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Надеющийся на богатство своё упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть».
О ложной надежде на богатство — священник Алексей Дудин.
Надеющиеся на богатство — это прежде всего те люди, которые рассматривают богатство как средство решения всех своих проблем, как гарантию того, что они всегда будут хорошо жить, что они будут здоровы, потому что смогут оплатить самые лучшие медицинские услуги. Они могут решить все свои жилищные проблемы, обратиться к лучшим адвокатам, к лучшим помощникам и все свои задачи в этой жизни решить с помощью денег. Таким образом, они полностью исключают из этой жизни промысл Божий и его действия в этом мире. Они не воспринимают богатство как средство творения добрых дел, ведь мы прекрасно знаем, что с помощью богатства мы можем построить храм или больницу, помочь монастырю или детскому приюту, но воспринимают богатство как самоцель и богатство воспринимают как средство удовлетворения только своих нужд и своих потребностей, при этом забывая и о Боге, и о ближнем. Истинное богатство человека — это Бог, и этимология слова «Бог» как раз и означает богатство, но это богатство полноты любви, полноты того, что все в этом мире от Бога вышло и к Богу придет. И вот это истинное сознание богатства и должно быть нами воспринято.
24 марта. О любви к Богу и ближним священномученика Пиония Смирнского
ПоделитьсяСегодня 24 марта. День памяти Священномученика Пиония Смирнского, распятого на кресте в третьем веке.
О его любви к Богу и ближним — игумен Лука (Степанов).
Когда уже были гвоздями пробиты его руки и прибиты к древу, говорили: отрекись и сейчас же уврачуем твои раны, пробитые гвоздями. Но и при последнем дыхании говорил священномученик Пионий, что жаждет как можно скорее быть в вечной жизни со своим Христом и не желает слышать никаких предложений отвратиться от этого подвига. Когда вокруг его креста развели огонь, то огонь таинственным образом не прикасался к самому телу и даже к волосам исповедника. И тот со словами Христа о предании духа своего в руце Отца Небесного испустил последнее дыхание. Одним из величайших свидетельств его святости было попечение, в том числе и во время его страданий за Христа, о тех, кто отступил от веры. Поскольку тогда, в середине III века, было распространено такое положение, что отрекшихся от веры нельзя было принимать обратно. И они оказывались в ужасно жалком положении, потому что их продолжали презирать, в том числе за свое вероотступничество и язычники. И для христиан они уже переставали быть братьями. Но их жалел и вместе с ними плакал Пионий даже тогда, когда сам был уже предаваем мучениям и увещевал их не отчаиваться, но покаянием возвращаться в стадо Христово, но уже с решимостью и жизнь свою отдать за Господа. И сам он явился для них совершенным примером этой жертвенной любви ко Господу.
