Поделиться
Души усопших, славословьте со мною Троицу Небесную. Чем заняты вы теперь? Одни — в судорогах страха вдали от Бога, другие — в радостном восхищении от близости Его?
Покинули вы прах плоти своей — любимую заботу вашу, о чем вам заботиться? Лишь о наготе своей. Понимаете ли теперь, что не тело душе, а душа давала запах телу вашему.
Тяжко душе грешной остаться один на один с запахом своим, когда не рассеян он телом, не растворён другими запахами. Известно ли вам, что колесо само не покатится в грязь, если не направит его возница? Разве не видите, что колесо в грязи по воле возницы? Колесо получило плату свою и возницу ждёт воздаяние.
Грешники, не стремитесь обратно в тела свои, чтобы избежать зловония, от которого задыхаетесь, то же зловоние принесете вы с собой и умножите его в новом теле.
Грешники, не стремитесь вернуться в тела свои, чтобы избежать жгучего огня обжигающего, и дыма, душащего вас! И пламя, и дым с собою вы носите, и тело не спаситель, но жертва ваша.
Устремите все желания свои к Вечной Девственности Божественной, изгоняющей всякий смрад, к Сыну Божию, освящающему пламенем мудрости троической, к Духу Святому, подающему силы и дерзновение возвысится до кругов ангельских.
Души чистые, благоухающие восхитительнее всех бальзамов земных, не отдаляйтесь от нас, жителей земных, что ещё миг-другой будем следовать мученическим путём вашим, прежде чем обратимся в прах.
Чистые на земле будут чисты и на небесах, и в одной славе будут пребывать, благоухая райским ароматом, и облачённые в девственную белизну.
Умножьте любовь вашу к нам, усильте молитву за нас. Ибо нет между нами иной преграды, кроме немощной плоти нашей. Ибо хотя и опередили вы нас, а мы задержались в пути, путь — один, и град в конце пути — один.
Души праведные, молимся и мы за вас Господу, да облегчит и ускорит Он приход ваш к Нему. Хотя мы и слабее вас, молимся за вас. Молимся по любви к вам, которой горит сердце наше, словно младший и слабый ещё брат протягивает руки свои, чтобы помочь старшему и сильному.
Ибо так же, как младшие и старшие братья — одно в глазах любви, их родившей, также, мы и вы — одно в глазах премудрой и всесильной любви Бога Вышнего.
Нет числа вам, стаи душ от земли отлетающих, не разлетайтесь и не пугайтесь, не оглядывайтесь на холодный остров земной жизни, к которому мы ещё привязаны на какой-то миг, пока не догоним вас в полёте к светлым и теплым пределам.
За всех вас, грешные и праведные, молимся мы, ни живые, ни мертвые, молимся Милосердию Небесному, да не смущайтесь и не озирайтесь назад, но всеми силами устремитесь вперёд, все выше — к свету и радости, миру и полноте.
Гагарин, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Город Гагарин находится на восточной окраине Смоленской области. Изначально он назывался Гжатск, поскольку расположен на реке Гжати. Селение появилось здесь в начале восемнадцатого века по указу царя Петра Первого. Основав Санкт-Петербург, самодержец продумывал пути снабжения новой столицы. В октябре 1715 года он повелел создать судоходную систему, соединяющую хлебородные земли в центре России с городом на Неве. Частью этого проекта стала пристань на реке Гжать. Вокруг причала образовалась слобода. Её жители сразу же позаботилось о строительстве церкви. Благовещенский собор стал духовным центром торговой слободы, а с 1776 года и города. Этот статус присвоила Гжатску императрица Екатерина Вторая. В городской летописи было немало славных страниц. Так, в двадцатом веке Гжатск стал известен как родина первого космонавта Юрия Гагарина. С 1968 года город носит его имя. Здесь можно посетить дом-музей первопроходца космоса. А неподалеку от музея, на противоположном берегу реки, стоит Благовещенский собор. Тот самый, что был построен ещё при Петре Первом, на заре истории города Гагарина, старинного Гжатска.
Радио ВЕРА в Гагарине можно слушать на частоте 95,3 FM
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
