Поделиться
Фото: PxHere
Однажды я услышала, как маленькая девочка задала в храме вопрос: «Откуда взялись молитвы?» «Никто не знает», — ответила ей мама, не догадываясь, что ответ на этот детский вопрос можно найти в Библии и в житиях святых.
Сегодня мы говорим о святителе Прокле Константинопольском и стихотворении Константина Бальмонта «Святый Боже».
Место действия — Константинополь.
Время действия — V-й век по Рождестве Христовом.
Прокл жил в Константинополе и был учеником великого проповедника и богослова святителя Иоанна Златоуста, который рукоположил его в священнический сан.
В 434 году Прокл стал епископом, а вскоре был возведен на патриаршую кафедру Константинополя. Это произошло спустя двадцать семь лет после смерти Иоанна Златоуста, умершего в ссылке. Константинопольская паства любила Патриарха Прокла за его подвижническую жизнь, заботу об обездоленных и за его проповеди.
Благодаря стараниям Патриарха Прокла, в годы правления императора Феодосия Второго, в Константинополь из города Команы (это на территории современной Абхазии) были с почестями перенесены мощи святого Иоанна Златоуста.
Годы управления Церковью святителем Проклом были отмечены ещё одним памятным событием во время разрушительного землетрясения в Византии. Жители Константинополя во главе с Патриархом Проклом служили в храмах молебны о спасении страны от бедствия. Во время одного из крестных ходов во время бури был поднят в воздух мальчик и унесён на такую высоту, где его никто уже не мог видеть. Все думали, что ребёнок погиб, но отрок вскоре был опущен на землю целым и невредимым и рассказал, что видел в вышине Ангелов. Славя Бога, Ангелы красиво и согласно пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный».
Патриарх Прокл велел христианам тоже петь это ангельское песнопение, присоединив к нему: «Помилуй нас». И разрушительное землетрясение прекратилось.
Вот как описано это удивительное событие в Константинополе (на Руси столицу Византии называли Царьградом) в стихотворении Константина Бальмонта.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Трисвятая
Эта песнь
Душе явилась
в великий час.
Там, в Царьграде,
В час как с Проклом
Толпа молилась,
Земля тряслась.
Отрок юный
Духом чистый
Вознёсся к небу
И слышал глас:
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Эта молитва дошла до наших дней под названием «Трисвятое» или «Трисвятая песнь», мы привыкли слышать её во время церковных служб.
В середине V века по Рождестве Христовом, при святителе Прокле, молитва «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» прочно вошла в состав богослужений.
Сотни лет назад один благочестивый константинопольский отрок вышел помолиться о спасении страны вместе с взрослыми и побывал на небе.
Вот как представил это поэт Константин Бальмонт.
В небе ангел
Пел с другими,
Сияли хоры,
Горел алмаз.
Юный отрок
Всем поведал.
И песнь ответно
С земли лилась.
Стало тихо,
Чуть пропели.
Земля окрепла
в великий час.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Автор стихотворения «Святый Боже» — один из известных поэтов начала XX века, яркий представитель Серебряного века русской поэзии, Константин Дмитриевич Бальмонт.
Трисвятая песнь вдохновила Бальмонта на создание произведения в таком же стихотворном ритме.
А нам важно помнить, что именно святой Прокл Константинопольской прибавил к ангельскому песнопению слова земного прошения к Богу от лица всех христиан: «Помилуй нас!»
Все выпуски программы Прообразы
Помогать фонду «Время детства»
Поделиться
Московский фонд «Время детства» помогает детям с онкозаболеваниями и их семьям. Появился он благодаря инициативе нескольких волонтёров. Кто-то из них сам перенёс рак, а кто-то ухаживал за тяжелобольными близкими. Пройдя сложный путь, они решили вместе помогать тем, кто оказался в похожих ситуациях. Фонд «Время детства» организует сборы на срочные нужды, предоставляет семьям жильё на время лечения в Москве, проводит для онкобольных детей праздники и мастер-классы в больнице.
Уже 4 года проект растёт и развивается и ему важна поддержка неравнодушных людей. Помогать можно как финансово, так и своими талантами и навыками. Например, программист Екатерина Белова, обновила устаревший сайт фонда, сделала его современным и удобным. Эту трудоёмкую и дорогостоящую работу девушка выполнила бесплатно. Кате важно помогать другим. «Мир надо менять к лучшему. И каждый может внести в это свой вклад», — считает она.
Сайт — необходимый инструмент для работы благотворительной организации. Там размещаются сборы, отчёты, фотографии и новости. Без него комплексно и слажено помогать людям крайне сложно.
Благодаря талантливому и доброму программисту Екатерине сотрудники фонда «Время детства» могут продолжать свою важную миссию — поддерживать семьи с онкобольными детьми.
Вы тоже можете помогать фонду и его подопечным своими умениями, талантами и не только. Чтобы узнать об этом больше, свяжитесь с сотрудниками проекта. Их контакты есть на сайте фонда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поэма «Мертвые души». Протоиерей Павел Карташев
Поделиться
У нас в студии был настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы Одинцовского района протоиерей Павел Карташёв.
Разговор шел о духовных смыслах произведения Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», что открывается при внимательном чтении и почему в поэме почти нет положительных героев.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных жизни и творчеству Н.В. Гоголя.
Первая программа с директором Московского дома Гоголя Верой Викуловой была посвящена жизни знаменитого писателя и основным этапам его творчества.
Вторая программа с писателем, публицистом Алексеем Бархатовым была посвящена духовным поискам Гоголя.
Третья программа с протоиереем Павлом Карташевым была посвящена духовным смыслам повести «Шинель».
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
Псалом 55. Богослужебные чтения
Поделиться
Не зря жизнь называют то американскими горками, то неспокойным морем. Ещё сегодня ты можешь находиться на волне успеха, на горе почитания, а завтра все твои заслуги будут забыты. А сам ты можешь оказаться в крайне неудобном для себя положении. Совсем как царь и пророк Давид, который описывает собственные жизненные перипетии в псалме 55-м, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 55.
1 Начальнику хора.
О голубице, безмолвствующей в удалении.
Писание Давида, когда Филистимляне захватили его в Гефе.
2 Помилуй меня, Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня.
3 Враги мои всякий день ищут поглотить меня, ибо много восстающих на меня, о, Всевышний!
4 Когда я в страхе, на Тебя я уповаю.
5 В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?
6 Всякий день извращают слова мои; все помышления их обо мне — на зло:
7 собираются, притаиваются, наблюдают за моими пятами, чтобы уловить душу мою.
8 Неужели они избегнут воздаяния за неправду свою? Во гневе низложи, Боже, народы.
9 У Тебя исчислены мои скитания; положи слёзы мои в сосуд у Тебя, — не в книге ли они Твоей?
10 Враги мои обращаются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня.
11 В Боге восхвалю я слово Его, в Господе восхвалю слово Его.
12 На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?
13 На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы,
14 ибо Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слёз, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых.
У прозвучавшего псалма имеется интересное надписание (что-то наподобие аннотации): «О голубице, безмолвствующей в удалении». Голубке царь и пророк Давид уподобляет себя в том смысле, что жизнь поставила его в крайне уязвимое состояние. Давид стал вынужденно похож на кроткую и беззащитную птицу. Каким же образом? Пророк, спасаясь от преследований безумного правителя Саула, оказался в землях филистимлян — непримиримых врагов евреев. В псалме Давид пишет о своём положении так: «человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня».
Из числа филистимлян происходил известный Голиаф, Давидом чудесно побеждённый. И конечно же, недруги Израиля были рады схватить того, кто ранее принёс им столько позора. Из-за гибели Голиафа филистимляне войну с евреями проиграли. Давида узнали, схватили и привели к местному царю. Пророк оправданно ожидал расправы над собой, потому и стал молиться Богу об избавлении от плена. Он пишет: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слёзы мои в сосуд у Тебя, — не в книге ли они Твоей?».
Давид сетует на жизнь, указывает, что нет ему нигде покоя. Пророка желали погубить и на родной земле, и за её пределами. Но излив в молитве скорбь, Давид затем набирается мужества и проявляет дерзновенную надежду на то, что (несмотря ни на какие угрожающие обстоятельства) спасение от Бога придёт. Или как он пишет: «Тебе воздам хвалы, ибо Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слёз, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых».
И спасение пришло, но только тогда, когда пророк проявил самое настоящее смирение. Не стал играть в героя, не начал задирать нос, а осознал реальное положение дел. Что он победил Голиафа не своей силой, а силой Божией. И вообще — положение Давида являлось таким, что не до гордости ему было. Потому пророк взял и прикинулся сумасшедшим, начал вести себя как умственно отсталый — пускать слюни, бормотать что-то, нести околесицу. Филистимский правитель, увидев, кого ему привели, возмутился, воскликнув: уберите с глаз долой этого дурака. Давида выгнали, и вот так он обрёл свободу. Какой вывод можно сделать? Конечно, не такой, что надо постоянно юродствовать. Скорее, речь тут идёт о другом. О том, что не надо задирать нос. И если получается что-то сделать хорошее, доброе, нужное, надо Бога поблагодарить за такую возможность. А если жизнь дала подзатыльник, не терять присутствия духа, а смириться и исходить из реального, а не выдуманного положения дел. Как о том и говорит пророк Давид в псалме 55-м.
Псалом 55. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 55. (Церковно-славянский перевод)
