Поделиться
Фото: PxHere
Однажды я услышала, как маленькая девочка задала в храме вопрос: «Откуда взялись молитвы?» «Никто не знает», — ответила ей мама, не догадываясь, что ответ на этот детский вопрос можно найти в Библии и в житиях святых.
Сегодня мы говорим о святителе Прокле Константинопольском и стихотворении Константина Бальмонта «Святый Боже».
Место действия — Константинополь.
Время действия — V-й век по Рождестве Христовом.
Прокл жил в Константинополе и был учеником великого проповедника и богослова святителя Иоанна Златоуста, который рукоположил его в священнический сан.
В 434 году Прокл стал епископом, а вскоре был возведен на патриаршую кафедру Константинополя. Это произошло спустя двадцать семь лет после смерти Иоанна Златоуста, умершего в ссылке. Константинопольская паства любила Патриарха Прокла за его подвижническую жизнь, заботу об обездоленных и за его проповеди.
Благодаря стараниям Патриарха Прокла, в годы правления императора Феодосия Второго, в Константинополь из города Команы (это на территории современной Абхазии) были с почестями перенесены мощи святого Иоанна Златоуста.
Годы управления Церковью святителем Проклом были отмечены ещё одним памятным событием во время разрушительного землетрясения в Византии. Жители Константинополя во главе с Патриархом Проклом служили в храмах молебны о спасении страны от бедствия. Во время одного из крестных ходов во время бури был поднят в воздух мальчик и унесён на такую высоту, где его никто уже не мог видеть. Все думали, что ребёнок погиб, но отрок вскоре был опущен на землю целым и невредимым и рассказал, что видел в вышине Ангелов. Славя Бога, Ангелы красиво и согласно пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный».
Патриарх Прокл велел христианам тоже петь это ангельское песнопение, присоединив к нему: «Помилуй нас». И разрушительное землетрясение прекратилось.
Вот как описано это удивительное событие в Константинополе (на Руси столицу Византии называли Царьградом) в стихотворении Константина Бальмонта.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Трисвятая
Эта песнь
Душе явилась
в великий час.
Там, в Царьграде,
В час как с Проклом
Толпа молилась,
Земля тряслась.
Отрок юный
Духом чистый
Вознёсся к небу
И слышал глас:
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Эта молитва дошла до наших дней под названием «Трисвятое» или «Трисвятая песнь», мы привыкли слышать её во время церковных служб.
В середине V века по Рождестве Христовом, при святителе Прокле, молитва «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» прочно вошла в состав богослужений.
Сотни лет назад один благочестивый константинопольский отрок вышел помолиться о спасении страны вместе с взрослыми и побывал на небе.
Вот как представил это поэт Константин Бальмонт.
В небе ангел
Пел с другими,
Сияли хоры,
Горел алмаз.
Юный отрок
Всем поведал.
И песнь ответно
С земли лилась.
Стало тихо,
Чуть пропели.
Земля окрепла
в великий час.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Автор стихотворения «Святый Боже» — один из известных поэтов начала XX века, яркий представитель Серебряного века русской поэзии, Константин Дмитриевич Бальмонт.
Трисвятая песнь вдохновила Бальмонта на создание произведения в таком же стихотворном ритме.
А нам важно помнить, что именно святой Прокл Константинопольской прибавил к ангельскому песнопению слова земного прошения к Богу от лица всех христиан: «Помилуй нас!»
Все выпуски программы Прообразы
17 августа. О божественном могуществе Христа
Поделиться
В 17-й главе Евангелия от Матфея есть эпизод об исцелении Христом бесноватого отрока.
О божественном могуществе Христа — игумен Лука (Степанов).
Приближающийся Господь видит картину крайнего замешательства: беснующийся ребенок, растерянные апостолы, несчастный отец. Беснование отрока было так ужасно, так пугающе, так сильно, что смутились все апостолы.
И смотреть на беснующихся нам с вами, может быть, не часто приходилось, а иногда они собираются там, где особые благодатные святыни, мощи, древние монастыри. И это, конечно, пронзает ужасом: их вопли, их какие-то звериные крики, раздающиеся из утробы человека. И вот в подобной ситуации оказались и ученики.
Христос Своим укором обращается ко всем: «Род неверный! Доколе терплю вас?» А потому что сам враг Господень испугал учеников, а страха Божия в них мало. Не Бога боятся, а дьявола испугались.
Поэтому Христос видит ограниченность, человеческую ограниченность учеников своих и страждущего Отца. Поэтому не в словах уже укоризны и проповеди, но в самом деле являет своё божественное могущество и укрепляет их веру.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О духовных отцах
Поделиться
В 4-й главе Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов».
О духовных отцах — игумен Назарий (Рыпин).
Наставниками являются все те, кто наставляет нас в вере, помогает нам на пути духовной жизни. Но по-настоящему отцов — тех, кто как настоящий отец любит своих чад, беспокоится о них, как о своих родных детях, заботится о них, рождает их во Христе и воспитывает, взращивает во Христе, — их, конечно же, немного.
Это те люди, которые усовершенствовались уже в любви и возросли до той меры, когда они способны уже от переизбытка этой любви изливать её на других людей.
Поэтому наставников у нас, может быть, много, и это те, кто нам какие-то сообщил первые слова о Христе, помог нам узнать о Боге, о жизни в Церкви. Но есть те, кто действительно по-настоящему нас смог родить во Христе и стать действительно духовными отцами, теми, кто бывает, как правило, лишь раз в жизни.
И таких, к сожалению, весьма немного.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 августа. О подвиге Мученика Елевферия Византийского
ПоделитьсяСегодня 17 августа. День памяти Мученика Елевферия Византийского.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Святой Елевферий был обезглавлен по приказу Максимиана Галерия за тайное исповедание христианства при императорском дворе в начале IV века. Он был камергером при дворе и тайным христианином. В свободное время удалялся в своё поместье в Вифинии, где устроил тайное место для христианской молитвы на дне колодца. При дворе он объяснял своё отсутствие проблемами со здоровьем.
Так как возвращался он всегда в хорошем расположении духа и не проявлял никаких признаков болезни, это вызвало подозрения. Тогда один из рабов донёс на Елевферия. Имя Елевферий, которое по-гречески означает «свободный», было популярно как среди христиан, так и среди язычников. Языческий мир считал свободу окончательным освобождением от власти тела или, наоборот, возможностью полностью удовлетворять все свои пожелания. Христиане же исповедовали, что истинная свобода — это благодать, «ибо благодатью вы спасены через веру», — пишет апостол Павел.
Так создаётся удивительная богословская симметрия мученического жития. Святой Елевферий был рабом кесаря, был вынужден скрываться. Он был предан своим собственным рабом, который донёс на него в надежде обрести свободу, но погубил себя. Через открытое свидетельство веры мученик претерпел страдания и сделался навеки свободным во Христе.
Пример святого призывает размышлять о том, что же именно означает свобода для каждого из нас.
Все выпуски программы Актуальная тема
