Поделиться
Фото: PxHere
Однажды я услышала, как маленькая девочка задала в храме вопрос: «Откуда взялись молитвы?» «Никто не знает», — ответила ей мама, не догадываясь, что ответ на этот детский вопрос можно найти в Библии и в житиях святых.
Сегодня мы говорим о святителе Прокле Константинопольском и стихотворении Константина Бальмонта «Святый Боже».
Место действия — Константинополь.
Время действия — V-й век по Рождестве Христовом.
Прокл жил в Константинополе и был учеником великого проповедника и богослова святителя Иоанна Златоуста, который рукоположил его в священнический сан.
В 434 году Прокл стал епископом, а вскоре был возведен на патриаршую кафедру Константинополя. Это произошло спустя двадцать семь лет после смерти Иоанна Златоуста, умершего в ссылке. Константинопольская паства любила Патриарха Прокла за его подвижническую жизнь, заботу об обездоленных и за его проповеди.
Благодаря стараниям Патриарха Прокла, в годы правления императора Феодосия Второго, в Константинополь из города Команы (это на территории современной Абхазии) были с почестями перенесены мощи святого Иоанна Златоуста.
Годы управления Церковью святителем Проклом были отмечены ещё одним памятным событием во время разрушительного землетрясения в Византии. Жители Константинополя во главе с Патриархом Проклом служили в храмах молебны о спасении страны от бедствия. Во время одного из крестных ходов во время бури был поднят в воздух мальчик и унесён на такую высоту, где его никто уже не мог видеть. Все думали, что ребёнок погиб, но отрок вскоре был опущен на землю целым и невредимым и рассказал, что видел в вышине Ангелов. Славя Бога, Ангелы красиво и согласно пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный».
Патриарх Прокл велел христианам тоже петь это ангельское песнопение, присоединив к нему: «Помилуй нас». И разрушительное землетрясение прекратилось.
Вот как описано это удивительное событие в Константинополе (на Руси столицу Византии называли Царьградом) в стихотворении Константина Бальмонта.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Трисвятая
Эта песнь
Душе явилась
в великий час.
Там, в Царьграде,
В час как с Проклом
Толпа молилась,
Земля тряслась.
Отрок юный
Духом чистый
Вознёсся к небу
И слышал глас:
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Эта молитва дошла до наших дней под названием «Трисвятое» или «Трисвятая песнь», мы привыкли слышать её во время церковных служб.
В середине V века по Рождестве Христовом, при святителе Прокле, молитва «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» прочно вошла в состав богослужений.
Сотни лет назад один благочестивый константинопольский отрок вышел помолиться о спасении страны вместе с взрослыми и побывал на небе.
Вот как представил это поэт Константин Бальмонт.
В небе ангел
Пел с другими,
Сияли хоры,
Горел алмаз.
Юный отрок
Всем поведал.
И песнь ответно
С земли лилась.
Стало тихо,
Чуть пропели.
Земля окрепла
в великий час.
Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас!
Автор стихотворения «Святый Боже» — один из известных поэтов начала XX века, яркий представитель Серебряного века русской поэзии, Константин Дмитриевич Бальмонт.
Трисвятая песнь вдохновила Бальмонта на создание произведения в таком же стихотворном ритме.
А нам важно помнить, что именно святой Прокл Константинопольской прибавил к ангельскому песнопению слова земного прошения к Богу от лица всех христиан: «Помилуй нас!»
Все выпуски программы Прообразы
2 июля. О подвиге Мученика Зосимы Аполлониадского
Поделиться
Сегодня 2 июля. День памяти Мученика Зосимы Аполлониадского, пострадавшего за Христа во втором веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Зосима происходил из города Аполлония во Фракии. В исторической области Анатолии, в Писидии, он служил в римской армии. Тогда на него составили донос по обвинению в исповедании христианства.
К тому времени язычники научились отличать христиан от иудеев. По римским законам последние считались древней религией, а христианство — новой, а потому недозволенной. Христиан преследовали, на них постоянно доносили, подвергали дознанию, пытали, убивали. Часто это происходило просто потому, что язычники хотели занять их место, особенно в армии.
Правитель по имени Домициан семь раз уговаривал святого принести жертву языческим божествам. Семь раз он получал отказ и каждый раз пытал и мучил святого так, что становилось очевидным: только сверхъестественная сила могла сохранять его живым.
В итоге Зосиму препроводили в город Каманы и, как римского гражданина, обезглавили. Имя святого впоследствии было внесено в древние месяцесловы на греческом, латинском и грузинском языках. Память его празднуется церковью 2 июля. Он пострадал за Христа при императоре Траяне.
Апостольский символ веры говорит о том, что святые пребывают в общении. Это общение с Богом, общение взаимное и ходатайство за верных. Так в жизнь церкви вошла практика призывать мучеников во время богослужения, зная, что их ходатайство в соединении с Евхаристией поистине всесильно.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова о Христе: «Начал Он укорять города, в которых наиболее Явлено было сил Его, за то, что они не покаялись».
Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего — игумен Лука (Степанов).
Города, которые укоряет Господь, им оплакиваемы, так разъясняют толкователи. Он оплакивает те города, которые располагались вокруг Галилейского моря, и в них была явлена любовь Господня по объёму, соразмерном с морем, морем любви, морем чудес.
В Капернауме Господь жил после того, как его семейство перебралось из Назарета. Из Вифсаиды происходили пять апостолов — Иаков с Иоанном, Андрей с Петром и Филипп, и тем не менее большинство горожан оставались в окаменении сердечном и не отвечали верой на великие свидетельства Господни, явленные среди них.
Потому и оплакивает их Господь, а Иоанн Златоуст сообщает, что греховное расположение жителей этих городов было ужасно, поскольку даже такие яркие и очевидные знамения не возымели над ними никакого действия.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об избранных по благодати Божией
ПоделитьсяВ 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «В нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».
Об избранных по благодати Божией — протоиерей Михаил Самохин.
Сам святой апостол Павел говорит эти слова, перед этим напомнив читателям диалог Бога с пророком Ильей, который жаловался о том, что остался одиноким почитателем Господа. Небесный Отец открывает своему пророку, что сохранил Себе ещё семь тысяч верных.
И после слов о сохранении остатка по избранию благодати, апостол подчёркивает, что произошло это не благодаря только делам закона, но именно благодаря благости и милости Божией.
Почему же тогда все мы не спасаемся? Ведь наш Бог — Всеблаг и Многомилостив. На этот вопрос ответил ещё святитель Иоанн Златоуст. Он пишет: «Потому что вы сами не хотите».
Благодать, хотя и есть именно благодать, спасает, однако же, желающих, а не тех, которые не хотят и отвращаются от неё, которые постоянно восстают на неё и противятся ей.
Господь любит нас и хочет нас спасти. Будем же отзывчивы на призыв Божией благодати и делами, а не только словами, засвидетельствуем желание спасения в Царстве Небесном.
Все выпуски программы Актуальная тема
