Поделиться
Деян., 3 зач., II, 1-11.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни, даже будучи открытыми и общительными, люди часто воспринимают свою жизнь как индивидуальный проект. Причём это так не только в светской сфере, в религиозной сфере человек тоже может заботиться в первую очередь о своём спасении и не переживать о спасении ближних. Но может ли такой подход быть на самом деле плодотворным? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из второй главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
Если прочитать сегодняшний текст глазами тренера по личному росту, можно было бы решить, что самым перспективным для апостолов было бы создание личных церквей как проектов, в которых они могли бы раскрыть те дары Духа, которые им были даны Богом. Каждый мог бы по-своему понять христианство, сделать акцент на каких-то ему одному близких вещах и тем самым создать своё движение, отличное от остальных. Однако же ничего подобного мы не видим, потому что с точки зрения Христа апостолы могли достичь подлинного раскрытия даров только в жертвенной любви к окружающим, в отречении от эгоизма и обращении всех своих сил ко благу ближних. Именно поэтому одной из главных особенностей состояния, в котором пребывали апостолы, можно было бы назвать единодушие. Говоря о том, что апостолы в день Пятидесятницы собрались в одном доме и были вместе, апостол отмечает, что они не просто собрались, но были единодушны: у них была одна надежда и они стремились к одной цели.
При серьёзном подходе эта характеристика их взаимоотношений может показаться нам сегодня очень трудной, потому что мы очень нетерпимы друг ко другу. Многим сегодня страшно себе представить, как в прежние времена люди могли жить огромными семьями, включавшими в себя два, три, а иногда и четыре поколения. Нам кажется, как это мы будем терпеть, что кто-то на нас не так смотрит, кто-то не так разговаривает, с кем-то приходится делить территорию. Нет уж, говорим мы, надо жить отдельно. И вместо того, чтобы бороться с последствиями грехопадения, пестуем их в себе и даём им возможность захватить всё больше пространства в нашей душе.
Но представим себе, что нам, например, гарантировали огромное вознаграждение, если мы какой-то проект осуществим вместе, всем подъездом, всем домом, всей школой. Не собравшись с друзьями, а избрав для этого самых разных людей. Можно себе представить как изменилось бы наше поведение. Как сразу мы стали бы терпеливы, снисходительны, участливы... Поддерживали бы друг друга, беспокоились бы обо всех, ведь даже один человек был бы дорог нам для достижения цели. Но разве Христос сказал не то же самое? Разве Он не сказал, что мы можем войти в Царство, только если будем соблюдать заповеди? И разве не сказал, что главная из этих заповедей любовь? Сказал, конечно! И это значит, что стремиться к Богу мы можем, только стремясь одновременно с этим и друг ко другу! Любя Его и заботясь о соблюдении Его заповедей, мы призваны любить тех, кто нас окружает и заботиться о них.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
