Поделиться
Жил в одной станице казак по имени Мыкола. И была у него любимая девушка — Марьяна.
Уж как они любили друг друга с детских лет — и не передать! Да вот беда: отец Марьяны не хотел дочку за простого парня отдавать, искал ей жениха побогаче.
Горевал-страдал Мыкола и решил однажды пойти и напрямую поговорить с отцом Марьяны.
Взял он с собой товарищей и отправился к дому любимой девушки. На пороге казаков встретил хозяин и спросил:
— Здорово, хлопцы. С чем пожаловали?
— Здравствуй, батько, — говорит Мыкола. — Пришёл я просить у тебя руки твоей дочери Марьяны. Без неё мне и белый свет не мил.
Старый казак почесал затылок, прищурил один глаз и говорит хитро:
— Белый свет, говоришь? Ладно: давай тогда так договоримся: если после ночи снова наступит ночь, тогда можешь приходить за моей дочерью, и не будет тебе в том отказа.
Вернулся Мыкола домой в большом расстройстве, всю ночь глаз не мог сомкнуть. А на рассвете вышел на крыльцо и видит: через всё небо радуга светится и начинается она прямо от порога его дома.
Не долго думая, взял Мыкола мешок и полез по радуге на небо до самого солнца.
— Зачем пожаловал, хлопец? — спрашивает его Солнце. — Неужто собрался меня в мешок посадить и на землю отнести?
— Хотел я, чтобы после ночи снова случилась ночь. Но теперь и сам вижу: не поместишься ты в мой мешок, — честно признался Мыкола.
Солнце так и покатилось со смеху, всеми своими лучами засверкало.
— Ну и насмешил ты меня, смельчак, — говорит оно Мыколе. — Чем же тебе рассвет не по душе?
Рассказал Мыкола, как посмеялся над ним отец его любимой девушки Марьяны, да так жалостно, что Солнце решило помочь молодому казаку.
Сделалось оно вдруг маленьким, как клубок блестящих ниток, и само закатилось к Мыколе в мешок. Пошёл казак обратно на землю по радуге, да и скатился с неё прямо к себе в огород.
Спрятал Мыкола мешок с солнцем в погреб, и домой спать пошёл, потому как за ночь сильно умаялся.
Проснулись люди в станице поутру — темно на улице, хоть глаз выколи, ничего понять не могут.
А Мыкола как следует выспался, позвал с собой товарищей, да и прямиком к дому Марьяны.
— Выполняй свой уговор, — говорит он отцу девушки. — Ты при свидетелях обещал, что если после ночи снова случится ночь, то мне не откажешь.
Конечно, а тот же день казак Солнце из мешка выпустил.
Ох, и весёлая была в станице свадьба! Говорят, с тех самых пор на Кубани поговорка пошла: влюблённым и солнцем помогает.
Только любовь должна быть такая, чтобы ради неё хотелось на небо взобраться.
(по мотивам казацкой сказки)
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
