Поделиться
Семейные советы
Когда я вижу, как мой приемный малыш улыбается — я счастлива. Но чем старше он становится, тем чаще его улыбка сменяется слезами и криком. И мне приходится не просто наблюдать своего ребенка в плохом настроении, но и действовать. Для того, чтобы действовать верно, я учусь понимать причины гневных настроений у моего полуторогодовалого малыша.
После общения с психологом я поняла главную причину, это — неудовлетворенная потребность. Надо заметить, что у приемных детей она выражается гораздо ярче, чем у ребят, которые родились и растут в благополучных семьях. Дело в том, что в сиротских учреждениях много детей и мало сотрудников, поэтому индивидуальное общение всегда в большом дефиците. И, попадая в семью, такой ребенок пытается как можно скорее наверстать упущенные возможности и неудовлетворенные желания. Приемным родителям важно помнить об этом, быть максимально терпеливыми и сохранять спокойствие, в любых ситуациях показывая ребенку, что он — любим.
Мой малыш еще не говорит, но понимает уже достаточно много. И он злится, когда я — мама — неправильно распознаю его желания. Например, сын по утрам любит рассматривать со мной книжки. И пока, находясь с ним на руках у книжного шкафа, я угадываю нужную книжку, мой ребенок возмущается и недовольно кричит. Подобных ситуаций в течение дня у нас происходит много. Раньше я начинала нервничать, потому что не знала, почему это случается и как себя вести. Теперь я просто «следую за ребенком» и, сохраняя спокойствие, делаю то, что ему необходимо.
Но чаще бывает так, что ребенок не предмет хочет получить от взрослого, а его внимание. Разрешить такую ситуацию — задача более сложная, но выполнимая. Например, недавно мне нужно было позвонить. И когда я начала разговаривать по телефону, мой мальчик ударил меня ладошкой и с визгом упал на пол. Я отложила трубку и, поглаживая его по голове, спокойно объяснила ему свои действия и проговорила его и мои чувства по этому поводу. Ребенок затих, и я предложила позвонить по телефону вместе — по громкой связи. Кстати, о том, что «маму бить нельзя» я тоже сказала ему спокойно и твердо.
Итак, чтобы ваш приемный малыш раздражался и гневался как можно реже, научитесь угадывать его потребности, а лучше — предугадывайте их. Научитесь чувствовать своего ребенка, думая за него и за себя. Будьте терпеливыми и выбирайте свои реакции, ведь в отношениях родители-ребенок всегда только один ребенок — он.
Верьте в себя, доверяйте Богу, и у вас все обязательно получится!
Иеромонах Алипий (Константинов)
Поделиться
«Валаамский Рафаэль» — так называл писатель Василий Немирович-Данченко художника, иконописца Валаамского монастыря, иеромонаха Алипия (Константинова). Автора Валаамского образа Божьей Матери, ставшего впоследствии чудотворным.
О жизни иеромонаха Алипия известно немногое. Родился будущий иконописец 9 марта 1851 года в деревне Липниково под Ярославлем. В миру его звали Алексеем. Родители, Константин и Матрона, были из мещанского сословия — вероятно, ремесленники или мелкие торговцы. С детства склонный к уединению Алексей рано начал рисовать. Уходил в лес или поле, и угольком на куске бумаги запечатлевал красоту природы. В храме с благоговением разглядывал образа и фрески. Думал о том, что и сам хотел бы писать иконы. И жить в монастыре. Покупал кисти и краски. После долгих молитв приступал к письму.
В 1875 году 24-летний Алексей Константинов приехал на Валаам — остров в Белом море, где расположен знаменитый Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Его приняли в обитель послушником. Определили в иконописную мастерскую. Там в 1878 году Алексей написал Валаамский образ Божьей Матери. Богородица изображена в полный рост, на облаке, в золотом сиянии. На руках Она держит младенца-Христа. Образ получился самобытным, не похожим ни на один из доселе известных. И хотя исследователи относят его к иконографическому типу Богоматери «Одигитрия», то есть, путеводительница, в то же время признают: детальная иконография Валаамской иконы самобытна. Разве что композиционно её можно сравнить о с образом Сикстинской мадонны Рафаэля Санти.
Не зря «валаамским Рафаэлем» назвал послушника Алексея Константинова писатель Василий Немирович-Данченко. Во время поездки на Валаам в начале 1876 года он познакомился с молодым иконописцем, и даже запечатлел его облик в своём произведении «Мужицкая обитель»: «Волны золотистых волос на голове, грустные, добрые глаза», — писал Немирович-Данченко. Валаамская икона Божьей Матери не оставила сомнений: у Алексея дар. Понял это и тогдашний игумен монастыря Ионафан (Дмитриев). В 1879 году он благословил Алексея ехать в Петербург — в Императорскую академию художеств. По всей вероятности, Константинов был вольнослушателем, поскольку имени его в списке студентов нет. Однако есть другие документальные подтверждения — сведения о награждении Алексея Константинова малой серебряной медалью Академии за рисунок «Рождество Христово». Вернувшись из Петербурга, в мае 1884 года, Алексей принял монашеский постриг с именем Алипий — в честь преподобного Алипия Печерского, древнего иконописца. Алипий (Константинов) создал фресковые росписи в храмах и скитах Валаама — Спасо-Преображенском соборе, Всесвятском скиту. Написал множество икон. Любой свой замысел Алипий тщательно обдумывал. И начинал работу только после длительной молитвы. В 1880-х годах иеромонах Алипий (Константинов) возглавил иконописную мастерскую Валаамского монастыря. Обучение у него прошли сотни учеников-иконописцев.
Писатель Иван Шмелёв, побывавший на Валааме в 1895 году, оставил в своём произведении «Старый Валаам» впечатления от работ иконописца: «Алипий ищет в ликах Господень Свет. Нетленное пишет, небесно-вечную красоту».
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Воскресенские ворота, Казанский собор на Красной площади». Анатолий Оксенюк
Поделиться
У нас в гостях был заместитель директора по научной работе Музея архитектуры имени А. В. Щусева Анатолий Оксенюк.
Разговор шел об истории разрушенных и вновь воссозданных Воскресенских воротах с Иверской часовней и Казанском соборе на Красной площади.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных некогда утраченным архитектурным памятникам и святыням Москвы.
Первая беседа с Игорем Гарькавым была посвящена историческим усадьбам района Бутово (эфир 22.06.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Церковное служение. Луганская епархия». Митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева беседует с митрополитом Луганским и Алчевским Пантелеимоном.
Разговор посвящён жизненному пути владыки. Митрополит Пантелеимон вспоминает детство в советские годы, когда к верующим относились с опаской, и праздник Тысячелетия Крещения Руси, после которого он смог открыто участвовать в богослужениях. Он рассказывает о своём духовном отце, благословившем его на учёбу в семинарии и академии, о годах в Киево-Печерской лавре и о монашеском постриге, в котором был наречён в честь великомученика и целителя Пантелеимона.
Отдельная тема беседы — монашество и архиерейское служение. Владыка говорит о том, что монастырь прежде всего учит послушанию и смирению, и размышляет об ответственности архиерея как о несении креста. Речь заходит и о служении в нынешнее непростое время, когда священники и сёстры милосердия находят слова утешения и поддержки для тех, кто переживает беду, и молятся вместе с ними.
Митрополит Пантелеимон рассказывает и о Луганской иконе Божией Матери: о явлении Богородицы рабу Божию Филиппу, о написании образа архимандритом Зиноном в Псково-Печерском монастыре и о праздновании, которое совершается 13 июня.
В завершение беседы владыка размышляет о покаянии, о радости служения Литургии и о том, что победа начинается с сердца, а мир приходит тогда, когда человек водворяет его в своей душе.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
