Поделиться
Встречаются в литературе имена, которые ассоциируются исключительно с другими именами. Ну, например, когда мы говорим «Дон Кихот», на языке уже вертится имя другого персонажа Сервантеса — Санчо Панса. Или упоминание Шерлока Холмса неминуемо ведёт за собой мысль о докторе Ватсоне. По воле писателя эти литературные персонажи, их образы приобрели в нашем сознании гармоничное сочетание.
Встречается подобное и в реальной истории. Например, в церковной. Известно немало примеров, когда имена двух святых упоминаются, по большей части, только вместе. Это, например, создатели славянской письменности Кирилл и Мефодий, врачи Косьма и Дамиан, русские князья Борис и Глеб. Но оно и понятно — ведь все перечисленные святые друг другу приходились братьями и благодаря своему родству вместе шли по жизненному пути, служили одной миссии. Однако есть в календаре Православной Церкви праздник, который на веки объединил имена совершенно разных, с первого взгляда, святых. Речь идёт об апостолах Петре и Павле, память которых празднуется Церковью 12 июля по новому стилю. Главное песнопение этого дня — тропарь — говорит о величии святых апостолов и силе их молитвы к Богу.
На современном русском языке текст этого песнопения можно передать так: «Первые по чести среди апостолов и великие учители веры, Пётр и Павел, молите Бога даровать мир людям и душам нашим великую милость свыше».
Мы уже настолько привыкли к совместному упоминанию этих святых, что искренне недоумеваем — а есть ли какая-то странность в том, чтобы праздновать память апостолов Петра и Павла в один день? Оказывается — есть. И весь парадокс состоит в том, что более не похожих, разных по характеру и жизненному пути святых, ещё нужно поискать.
Апостол Пётр по происхождению своему был человеком простым. Являясь сыном рыбака, он сам, до того как стал учеником Христа, занимался рыбацким делом. Жил тихой семейной жизнью в деревушке на берегу Генисаретского озера. Апостол Павел, напротив, принадлежал, как мы бы сказали сегодня, к интеллигенции. Он получил лучшее на тот момент религиозное образование — до обращения в христианство Павел вращался в элитной среде знатоков иудейских традиций.
Святой Пётр был одним из первых учеников Христа. Спаситель призвал его к апостольскому служению в самые первые дни Своей проповеди вместе с братом Петра — святым Андреем. Павел не видел Христа во время Его земной жизни. Более того, он долгое время не только не был апостолом, но даже считался одним из самых непримиримых противников христиан. Павел, до того как стать учеником Спасителя, фактически участвовал в убийстве первого христианского мученика — святого Стефана.
Казалось бы, до сих пор у нас есть только причины к тому, чтобы не поминать апостолов Петра и Павла вместе, в один день. Но почему же Церковь поступает наоборот? Причём поступает с самых ранних веков существования христианства. Есть неопровержимые свидетельства о том, что праздник памяти апостолов Петра и Павла появился ещё в первом веке по Рождестве Христовом. А в четвёртом столетии святой император Константин Великий построил в честь них два великих храма в столицах Римской империи — Риме и Константинополе. В русской православной традиции память святых Петра и Павла также всегда праздновалась совместно. И даже была закреплена на высоком государственном уровне. Император Пётр I начал постройку новой столицы России, Санкт-Петербурга, с основания Петропавловской крепости. Почему же Церковь с таким постоянством хотела поминать апостолов Петра и Павла именно вместе? По преданию, апостолы Пётр и Павел мученически закончили свою жизнь в один и тот же день. Это произошло в Риме во время гонений на христиан императора Нерона. Апостол Пётр был распят на кресте вниз головой, а апостол Павел был обезглавлен.
Действительно, апостолы Пётр и Павел больше других апостолов путешествовали с проповедью Христа по миру и основали множество христианских общин. Но есть другие, не менее важные причины совместного почитания этих святых.
Здесь обязательно нужно вспомнить один важный аспект церковного календаря. Главная особенность православных праздников состоит в том, что каждый праздник помогает понять, что именно человек должен сделать в своей жизни, чтобы идти путём святости и победить грех. Иными словами, каждый православный праздник учит нас тому, как спасти свою душу.
Праздник святых апостолов Петра и Павла учит нас сразу нескольким существенным вещам. Первая из них это то, что у каждого человека есть шанс изменить свою жизнь к лучшему. Мы подчас отказываем людям в такой возможности. Совершил человек ошибку, и мы ставим на нём крест. Называем его как угодно — неудачником, злодеем, даже мерзавцем. А вот Бог поступает иначе. Господь каждому из нас оставляет возможность исправить ошибки. Достаточно вспомнить, как Бог простил все грехи разбойнику, который висел на кресте справа от распятого Христа. Это произошло в тот момент, когда преступник осознал совершённые им грехи и оказался способным пожалеть невинно осуждённого Спасителя. Покаявшийся разбойник, как верит Церковь, стал первым человеком, вошедшим в Рай!
Таким образом, Евангелие свидетельствует, что Бог ценит каждого из нас. И жизнь апостолов Петра и Павла подтверждает, что любой человек имеет шанс на прощение своих грехов, если он искренно кается в них перед Богом.
День апостолов Петра и Павла — это ещё и призыв к миссионерству. Церковь, празднуя их память 12 июля по новому стилю, говорит нам — если ты сам испытал опыт покаяния, получил утешение в молитве, был свидетелем чуда, если ты обрёл дар веры, то не храни его только для себя — поделись им с другим, помоги и тому, кто рядом, почувствовать твою радость от встречи с Богом.
6 ноября. «Станем добре...»
Поделиться«Станем добре, станем со страхом, вонмем!» — некогда Архангел Михаил призвал бесплотное воинство противостать соблазну Денницы — Сатаны, сверженного с небес за гордостное обособление от Всевышнего. Увы, тогда часть низших ангелов увлечена была примером диавола и ниспала вместе с ним с духовного неба. А предупредительный возглас Архангела, который мы слышим и на Литургии, свидетельствует нам о троякой добродетели: «Станем добре» — призыв к укреплению воли; «Станем со страхом» — к трезвению чувств сердца; «Вонмем» — к молитвенной внимательности ума.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
6 ноября. Значение праздника в честь Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
4 ноября в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении праздника:
Я уже об этом говорил — о чудесном обретении иконы Божией Матери мною, недостойным, в том месте, в котором, — но никогда бы, наверное, и не подумал, — что может храниться чудотворный образ. То было в патриаршей резиденции в Переделкине, когда, проверяя какие-то там комнаты, где лежали иконы, обратил внимание на образ Богоматери, поразился красоте этого образа и подумал: вот до чего же дошли современные умельцы, как они умеют подделывать под старину иконы, да ещё так, что не отличишь.
Взял этот образ, посмотрел и какое-то особое чувство испытал в этот момент и подумал: а может быть, это стало чудом второго явления этого образа, может быть, это и никакая не копия, а может быть, это действительно тот самый чудотворный образ. Ну и потом, когда уже помогли мне изучить этот вопрос специалисты, которые однозначно сказали: никакая это не копия, это тот образ, который был прославлен и который связан с теми годами нашей истории, с которыми связывалось явление чудотворного образа Божией Матери. Вот так мы во второй раз обрели этот образ.
И конечно, неслучайно Царица Небесная даёт видимые знаки Своего присутствия в нашей жизни, Свои знаки того, что слышит наши молитвы, — неслучайно. Верим и надеемся, что Пречистая Царица Небесная сегодня с нами так же, как Она была и с Мининым и Пожарским, как Она была в тяжелейшие годы нашей истории.
Пусть Её покров пребывает над градом Москвой, над Отечеством нашим, над православным нашим президентом, над властями, над воинством и над всеми, кто сегодня трудится ради духовного и материального благополучия нашего Отечества, кто стоит на страже его безопасности и сохранения его целостности и единства.
Богородица Пресвятая, явившая столько чудес народу нашему, да не оставит нас ныне, да укрепит нас в вере, в благочестии, в чистоте, в страхе Божием и да поможет всем нам вместе трудиться во славу Церкви и Отечества. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 ноября. О христианских мотивах в творчестве композитора Петра Ильича Чайковского
Поделиться
Сегодня 6 ноября — 133 года со дня смерти композитора Петра Чайковского.
О христианских мотивах в его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван:
Пётр Ильич Чайковский — сын своего народа, а наш народ — христианский. И вся наша культура была в своё время буквально выращена на Евангелии. Чайковский был верующим человеком и человеком ищущим. В то время в России происходило бурление, и люди действительно искали правду. И это искание отразилось в его творчестве.
Пожалуй, начнём с самого главного — «Литургии» Чайковского. Здесь автор смог передать свои духовные переживания. Он смог эмоционально окрасить текст Литургии Иоанна Златоуста. Мы можем насладиться сегодня этим произведением. И надо сказать, что это довольно сложное в техническом отношении произведение постольку, поскольку для автора это была, пожалуй, кульминация его духовных поисков.
Но на этом пути мы видим ещё несколько заслуживающих нашего внимания произведений. Например, рождественский балет «Щелкунчик». Это, казалось бы, наивная сказка. Но на самом деле за этими простыми образами стоит глубокое душевное переживание о Царстве Божием, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.
Есть одна замечательная, очень простая и довольно популярная христианская песня, называется «Был у Христа-младенца сад». Пётр Ильич в своё время на эти стихи, вернее на перевод, сделал целый цикл для детей. И эта песня навеяна размышлениями о том, что каждый человек — это будто какой-то отдельный цветок в этом саду, и каждый цветок неповторим, и там, в Божием саду, есть бутоны, такие взрослые уже, умудрённые опытом, и они даже свисают под тяжестью своей мудрости. А есть молодые, ещё не раскрывшиеся бутончики, эти младенцы чистые, и каждый человек ценен для Бога, так как каждый цветок ценен для этого садовода.
Все выпуски программы Актуальная тема:
