Поделиться
Пандемия коронавируса 2020 года для многих людей стала испытанием. Особенно трудно пришлось тем, кому больше шестидесяти пяти лет. Бабушек и дедушек угнетала и опасность заражения ковидом, и изменение привычных условий жизни. И даже любимый праздник, День Победы, не сулил радости в рамках самоизоляции. Скрасить печаль старшего поколения постарался певец Олег Крикун, запомнившийся многим телезрителям как участник шоу «Минута славы». 9 мая он пел военные песни во дворах Санкт-Петербурга. И благодарные слушатели аплодировали ему с балконов.
Олег Крикун — профессиональный вокалист, выпускник Ростовской консерватории. Он почти слепой — с рождения видит только силуэты. Но болезнь не помешала юноше достичь успехов в музыке. Будучи студентом, он становился лауреатом Международного конкурса вокалистов имени Сергея Рахманинова, занимал призовые места на певческих фестивалях в итальянских городах Пезаро и Фазано. Принял участие в теле-шоу «Минута славы», осуществил свою мечту спеть дуэтом с Тамарой Гвердцители.
Окончив консерваторию, Олег Крикун переехал в Санкт-Петербург, где создал свой маленький оркестр. Певец полюбил северную столицу и её жителей. В стеснённых условиях самоизоляции он решил порадовать их своим искусством.
Олег Крикун:
«То доброе, что я могу сделать для людей — это петь».
Весь день 9 мая Олег Крикун давал бесплатные концерты, переходя из одного двора в другой. И горожане, не имевшие возможности выйти из дома, из окон вызывали его на бис.
В День города, 27 мая вокалист пел для бабушек и дедушек в социальном доме. Там проживают ветераны Великой Отечественной и те, кто был детьми во время войны. Репертуар Олег Крикун старался подобрать так, чтобы приунывшие за время пандемии люди воспрянули душой и верили, что никакой вирус их не победит. Старыми добрыми песнями молодой человек хотел напомнить важное.
Олег Крикун:
«Все можно преодолеть, всегда можно найти выход из любого положения».
В программе использованы материалы интернет-проекта «Хороший человек».
5 мая. О Христе как Хлебе жизни
Поделиться
О Христе как Хлебе Жизни — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
В эти послепасхальные дни в храмах для чтения нам предлагается Евангелие от Иоанна, в котором акцент не на хронологии и событиях вокруг Спасителя, а на глубинных смыслах, с которыми Он пришёл к людям. Вот и сейчас завершился цикл чтения, на которое разделена так называемая беседа о хлебе жизни из шестой главы.
Мы ставим на дистанцию от себя то, необходимость чего находится только в нашем рациональном восприятии. Стоматолог важен и нужен, да, но пойду я к нему раз в год перед отпуском. Техосмотр машины — ну уж точно не раньше, чем выйдет пробег моторного масла.
Именно поэтому Христос называет Себя хлебом жизни, то есть едой, которая даёт подлинную жизнь. Ни один человек не выбирает, есть ему или нет, это данность, без которой не обойтись. Бог хочет стать такой неотъемлемой частью нашей жизни, чтобы мы обращались к Нему не по случаю или расписанию, а чтобы вся наша действительность проходила через Него.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 мая. О спасении в миру и в монастыре
Поделиться
О спасении в монастыре и в миру — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Старинная мудрость гласит: «И в миру можно спастись, и в монастыре погибнуть». Этим выражением древние хотели подчеркнуть мысль, что не всё зависит от внешних условий, но большая часть спасения зависит от самого человека.
Могу точно сказать, что решение о своём будущем надо принимать от свободного произволения, не перекладывая ответственность за выбор на других. Ещё могу сказать, что в монастырь уходят лишь по любви к Богу. Это не значит, что в миру нельзя достичь любви к Творцу. Я имею в виду, что составляющей любви должна быть жертвенность. То есть любовь к Богу в монастыре должна преодолевать все земные трудности, несчастья и соблазны.
Многие ушли из монастырей, потому что были своенравны или не имели достаточного смирения, не научились послушанию, молитве и много из-за чего ещё. Если нет в душе этого бескорыстного желания быть с Богом и Ему единому служить, то вскоре может прийти разочарование, и временные трудности преградят путь ко спасению.
Надо помнить главное — заповеди даны всем — и монахам, и мирянам. Надо их исполнять. А в каком звании — Бог, сердце и время подскажут.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 25 зач., X, 21-33.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Недавно я посмотрел новый фильм Джима Джармуша «Отец, мать, сестра и брат». Фильм — диагноз о состоянии современного общества, где «с фасада» — всё благопристойно, а по сути — захлёстывающая эпидемия всеобщего одиночества.
Сегодня в храмах читается отрывок из 10-й главы книги Деяний святых апостолов, который по своей сути — полная противоположность основному сюжету фильма Джармуша.
Глава 10.
21 Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?
22 Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.
23 Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.
24 В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.
25 Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.
26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
27 И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.
28 И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
29 Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?
30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,
31 и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.
32 Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.
33 Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.
В чём же главное отличие истории из книги Деяний — которую мы только что слышали — от фильма Джармуша? Я бы сформулировал так: в фильме люди — даже, возможно, пытающиеся любить друг друга, — так и не могут вырваться из зацикленности на своих автономных мирах. В «Деяниях» же — всё наоборот: и Пётр, и Корнилий вместе со всеми своими родственниками, и слуги, посланные в дом кожевника — все они оказываются в ситуации полной, доведённой до предела неопределённости и непредсказуемости. Какая там автономия? Точно, как в сказке: иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что! Но главное в другом: поверь и — отправляйся с Богом. А дорога сама путь покажет! То, как в этой ситуации ведут себя и Пётр, и Корнилий — иллюстрация предельной открытости, «распахнутости» навстречу Богу — с полным доверием Ему, к чему бы оно ни привело.
Сегодня мы со всех сторон окружены разными видами коммуникации. Один клик — и с тобой на связи любой человек в любой точке земного шара. Но вот с переживанием настоящей встречи — проблемы. Таких встреч, как описывает нам сегодня книга Деяний, стало крайне мало: почему? Причина, как мне кажется, в неумении «расширять» пространство и время для таких встреч. Поясню на примере с Корнилием и Петром.
Если учесть, что расстояние между Кесарией и Иоппией примерно 60 км по суше, то дорога занимала примерно день-полтора в одну сторону, но с учётом ночёвки и обычного ритма античности — это точно два дня на каждый переход. Ещё раз: два дня пути — в течение которого у вас предостаточно времени подумать, подготовиться, даже хочется прямо сказать — «уготовить» себя к этой встрече. А теперь — небольшой мысленный эксперимент. Переносим всю ситуацию в нынешний день. Корнилий получает повеление от Ангела и... звонит по телефону апостолу Петру. Тот — поскольку всё происходит в считаные секунды — ещё не успевает получить откровение свыше про чистое-нечистое — и — внимание! — отказывает Корнилию: ведь он скверный язычник, враг народа Божия! Всё, история — сломалась! Никаких язычников в Церкви не будет!..
Конечно же, я утрирую сознательно. Но то, что мы в бешеном ритме техногенной цивилизации не умеем притормаживать, замедляться, разгружаться, высвобождать место и время для значимого и переломного — кажется очевидным. Ведь не только у тела, но и у души есть определённая «инерция», и чтобы её преодолеть — особенно когда речь о чём-то важном — требуется не только воля и усилие, но и время.
Вот почему Церковь, несмотря на всю насыщенность и плотность современной жизни, снова и снова зовёт оставить житейские попечения и регулярно приходить в храм на воскресное богослужение: это и есть самая эффективная «практика» обучения себя тому «замедлению», владея которым мы точно не пропустим ни одной значимой встречи в нашей жизни!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
