Поделиться
Преподобный Серафим Вырицкий, в миру Василий Муравьев, родился в тысяча восемьсот шестьдесят шестом году, под Рыбинском. Отец Василия рано умер, мальчик начал работать. Смекалка и ум помогли Василию выбиться в приказчики, а со временем он открыл свое дело и начал торговать пушниной. Семья Муравьевых отличалась религиозностью. С юных лет духовником Василия стал старец Варнава из Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры. Мечта Василия о постриге сбылась в двадцатом году. Он принял монашество с именем Варнава в Александро-Невской лавре. В годы гражданской войны отец Варнава служил в кладбищенских храмах Лавры. Он отпевал и «белых», и «красных», и случайных жертв братоубийства. Именно тогда стала складываться его репутация утешителя, духовного наставника и врачевателя душ. В середине двадцатых отец Варнава принял схиму с именем преподобного Серафима, в честь преподобного Серафима Саровского. В тридцатом году отец Серафим тяжело заболел. Он переехал в Вырицу - поселок под Гатчиной. К нему, уже прославленному молитвеннику и прозорливцу, потянулись страждущие. «Пока моя рука поднимается для благословения, буду принимать людей!» - говорил он. В тридцатые - сороковые годы к отцу Серафиму Вырицкому приезжали физиолог Иван Павлов, создатель фармакологии Михаил Граменицкий, физик Владимир Фок, многие другие ученые и деятели культуры. Скончался старец Серафим в сорок девятом году. Известны случаи исцеления по молитвам к преподобному Серафиму.
Преподобный Серафим Вырицкий, в миру Василий Муравьев, родился в тысяча восемьсот шестьдесят шестом году, в деревне под Рыбинском, в крестьянской семье. Отец мальчика рано умер. Василий пошел в рассыльные, чтобы помочь матери содержать семью. В шестнадцать лет он стал приказчиком, а еще через десять - женился на Ольге Нетрониной и открыл собственное дело. Его торговля пушниной процветала, Муравьев стал купцом второй гильдии, экспортировал товар за границу. Никто не догадывался, что еще отроком он приходил в Александро-Невскую лавру и слезно молил принять его в монастырь. Монах-схимник тогда благословил Василия на мирской путь. Этот подвиг послушания продолжался сорок лет. После революции, в двадцатом году Василий и Ольга одновременно поступили в монастыри. Муравьев принял постриг с именем Варнава в Александро-Невской лавре. В середине двадцатых иеромонах Варнава принял схиму с именем Серафим и стал духовником всей лавры. С начала тридцатых отец Серафим из-за болезни жил в Вырице. Туда за духовным утешением и руководством потянулись к нему верующие. О преподобном Серафиме говорили, что сама его жизнь стала молитвой за весь мир. Он скончался в сорок девятом году и был причислен к лику святых в двухтысячном.
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. Об укреплении Святым Духом
Поделиться
Об укреплении души — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Наша душа подобна хрупкому сосуду: без внешней поддержки она разбивается о волны страстей, уныния и суеты. Единственный, кто может по-настоящему укрепить нас, — это Дух Святой.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Цель христианской жизни — стяжание Духа Святого. Без него даже добрые дела не спасают, потому что мзды в жизни будущего века не представляют». Сам апостол Павел свидетельствует: «Дух подкрепляет нас в немощах наших».
Как же укреплять душу? Во-первых, через участие в Таинствах Церкви. В Евхаристии Сам Господь входит в нас. Святитель Иоанн Златоуст называл причастие лекарством бессмертия. Во-вторых, через молитву. Но какую? Святые отцы учат нас: «Только молитва, творимая без спешки и с вниманием, приносит плод». И в-третьих, через борьбу со страстями. Пост укрощает похоть, смирение — гнев, милостыня — сребролюбие.
И надо всегда помнить: Дух Святой сходит там, где есть единство. Апостолы были единодушны вместе в День Пятидесятницы. Поэтому ищите мир с ближними, прощайте обиды, и тогда Утешитель Сам укрепит ваши сердца.
Да поможет нам в этом Господь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
