Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Рим., 88 зач., V, 1-10.
1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, 4 от терпения опытность, от опытности надежда, 5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
7 Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Все жители Каперны считали девушку по имени Ассоль безумной. Лишь потому, что она верила — однажды к пристани её родного городка приплывет белый корабль под алыми парусами. И таким образом в непростую жизнь девушки наконец-то придёт счастье. Ассоль, главная героиня повести Александра Грина «Алые паруса», не была избалована судьбой. Лишившись матери в возрасте восьми месяцев, она воспитывалась поломанным горем отцом — тот, оставив моряцкое ремесло, стал мастерить игрушки. Никто в городе не понимал Ассоль — чистоту её души принимали за лукавство, доброту сердца — за показную угодливость. Но жестокое окружение не сломило девушку. Она жила надеждой, что однажды всё изменится. Конечно же, к лучшему. И этот день наступил. К берегам Каперны приплыл корабль под алыми парусами. За штурвалом его стоял отважный и красивый капитан Грэй, полюбивший Ассоль с первого взгляда. Светлая повесть «Алые паруса» была написана Грином отчасти в окопах первой мировой, отчасти в холодном и голодном послереволюционном Петрограде. Писатель, похоже, подобно выдуманной им Ассоли надеялся — однажды и в его жизни всё поменяется к лучшему. К сожалению, счастливых событий в биографии писателя было не так уж и много. Запрещенный советской цензурой, он скончался в бедности на 52-ом году жизни. Перед смертью Грин исповедовался и причастился, внутренне примирившись с недругами, с собой и, конечно же, с Богом.
Сегодняшний отрывок из послания апостола Павла к римским христианам посвящен соотношению веры и надежды. Казалось бы, две эти добродетели всегда крепко связаны друг с другом. Мы верим в Бога и надеемся на Его помощь. Надежда на милость Господню, в свою очередь, укрепляет нашу веру. Но для духовного видения апостола Павла не было каких-то неважных, незначительных тем. Этот великий проповедник Евангелия знал, насколько легко его слушатели могли потерять внутренний мир, усомниться в истинности Христова учения. В сегодняшнем чтении Павел помогает нам разобраться, как сохранить веру перед лицом испытаний, посылаемых нам жизнью. Апостол прекрасно понимает, как сложно видеть в Боге любящего Отца, когда ты подавлен проблемами, невзгодами. Павел призывает слушателей не забывать момента обретения веры — этого удивительного дара Божия. Для апостола духовный путь человека начинается не с ума, а скорее с сердца, которое наполняется любовью Божией, призывающей человека к общению с Отцом Небесным. При этом подобное изменение не какой-то иррациональный опыт. Вера, пришедшая в нашу жизнь, имеет вполне осязаемое подтверждение в лице Христа, пострадавшего не только за праведников, но и за грешников; введшего в Рай первым не совершенного святого, а покаявшегося разбойника. Вера, обретенная человеком однажды, способна выжить только при помощи надежды. На то, что как Христос, пострадав, воскрес и обрёл еще большую славу у Отца, так и каждый из нас, сохранив веру, получит спасение от Бога. Полезным является запомнить ход рассуждений апостола: вера, дарованная Богом, проходя через испытания жизни крепнет. Мы овладеваем терпением, в терпении обретаем опыт того, что Бог всегда приходит к нам на помощь. Именно на основании этого личного опыта хранения веры и крепнет надежда — надежда на то, что как Христос, преодолев все испытания, вознесся к Отцу Небесному, так и мы обретем вечную радость в Царстве Божием. Радость, которую не сможет отнять никто и ничто.
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
