Поделиться
Икона Божией Матери, именуемая "Благодатное Небо", находится в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля. Это список конца семнадцатого века, но первообраз имеет более древнюю историю. По преданию, икону в четырнадцатом веке привезла из Смоленска в Москву София, дочь литовского князя Витовта. Она стала супругой московского князя Василия, сына Дмитрия Донского. На иконе Пресвятая Богородица изображена в полный рост. Она держит на левой руке Богомладенца. От Царицы Небесной исходит золотое сияние. Прототип такого сюжета появился в средневековой Германии, получил широкое распространение в европейском искусстве, и через западные рубежи попал в Россию. Одно из имён образа - "Что тя наречем", то есть "Как тебя назовём?". Это начало одного из богослужебных стихов, прославляющих Божию Матерь. Более известное название, "Благодатное небо", дано по следующей строчке этого стиха: "Как назвать нам Тебя, о Благодатная? / Небом? Ибо чрез Тебя воссияло Солнце правды".
20 апреля. О переживании Пасхи
Поделиться
Сегодня 20 апреля. Светлое Христово Воскресение.
О переживании Пасхи — протоиерей Максим Горожанкин.
Все мы православные христиане в своем переживании Пасхи Христовой ориентируемся на богослужебные тексты и на Жития Святых. Мне приходит на память то, как преподобный Серафим Саровский переживал Пасху. Каждому приходящему к нему, батюшка Серафим говорил: «Радость моя, Христос Воскресе!». И братия в тот день, когда преподобный отходил ко Господу слышала, что иеромонах Серафим в своей келье пел пасхальные стихиры. Вся жизнь батюшки Серафима была проникнута ощущением Пасхи. И дай Господь, чтобы и наша жизнь, и в этот день, и всегда была проникнута ощущением Воскресения Христова! Христос Воскресе!
Все выпуски программы Актуальная тема
21 апреля. О святителе Келестине Первом
Поделиться
Сегодня 21 апреля. День памяти Святителя Келестина или Целистина Первого, римского папы, жившего в пятом веке и боровшегося с ересью Нестория.
Об этой ереси рассказывает игумен Назарий Рыпин.
Ересь Нестория это была такая очень большая язва на теле церкви. Потому что он ниспровергал божественность Христа. Он учил о том, что разделяется божественной природы и человеческой природы Христа, якобы они соединены неким благодатным способом, но нет этой ипостасной связи, то есть это не одна ипостась. Соответственно, он уничижал Богородицу, называя, что по сути, она Христародится, а не Богородица, потому что Сына Божия, она якобы не рождала. А что совершенно ниспровергает христианство, потому что прекрасно сказал святитель Василий Великий, что «не воспринято, то и неуврачевано». То есть, соответственно, если Христос не воспринял всю полноту человеческой природы на себе, то человеческая природа осталась неисцеленной и неуврачеванной. Ну и, соответственно, нет искупительного подвига Христа, который он как человек совершил добровольно покорив свою волю, волю Небесного Отца, и, соответственно, не послушание Адама неуврачевано совершенным послушанием Христа. Поэтому эта ересь была осуждена и отвергнута Церковью. Ну, очень часто римская Церковь, находясь в отдалении от всех волнующих восточных церковь ересей, тем не менее высказывала очень четкую позицию православную по тем или иным ложным вероучениям и положительным учению церкви, прежде всего. И в том числе Папа Римский Целестин или Келестин по разному можно произносить, он как раз своими посланиями утвердил Вселенскую Церковь в том, что Римская Церковь верует православно и ересь Нестория никаким образом не поддерживает.
Все выпуски программы Актуальная тема
20 апреля. Об иконографии Воскресения Христова
Поделиться
Сегодня 20 апреля. Об иконографии Воскресения Христова в День празднования Пасхи Господней — игумен Назарий Рыпин.
Ну иконография Пасхи удивительна! И если мы смотрим каноническую икону Воскресение Христово, это событие Великой Субботы, на самом деле. Когда Господь снисходит в ад и выводит оттуда души верующих, ожидавших его праведников. Прежде всего, Адама и Евы, всех последующих, ожидавших его пришествия. Что поразительно, если посмотреть на одежды Христа, то они развиваются вверх, то есть он еще спускается, но динамика движения его рук, он уже начинает движение наверх. То есть, он настолько стремится ни мгновения не задерживаться там, чтобы вывести всех, кто так долго ожидал его пришествия, и в этом как раз явление той непостижимой любви и заботы о человеке, Божественной, которую Господь являет в Своем Воскресение. Как Он спешит освободить всех, ожидавших его, чтобы ни мгновения не замедлить там. И, конечно же, это определенное откровение. Это догматика в красках, где показывается Тайна Воскресения Христова, то, что никто не видел, конечно, но то, во что мы веруем, и то что догматами Церкви описано. Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры!
Все выпуски программы Актуальная тема
