Поделиться
Рим., 91 зач., VI, 3-11.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Только что услышанный нами отрывок знает наизусть любой приходской священник, этот отрывок читается во время крещения. К сожалению, большинство крещаемых не воспринимают этот текст либо в силу возраста, либо в силу недостаточной подготовки ко крещению, а между тем здесь говорится о том, что является определяющим в жизни христианина.
Крещение — погружение в воду купели — это погружение в смерть Христову, а выход крещеного из купели — совоскресение вместе со Христом и участие в Его пасхальной победе. Через таинство крещения мы делаем шаг к совоскресению со Христом, а раз так, значит и к совместной с Ним работе. Но есть проблема. Она в том, что поверить в это сложно. Сложно это почувствовать и начать жить по-новому. Трудно понять, что мы теперь имеет возможность победить грех, мы можем быть чисты от греха, можем быть свободны от любого взаимодействия с ним. Недавно мне на глаза попалась прекрасная аналогия, которая достаточно наглядно иллюстрирует то, что каждый из нас получил в крещении.
Аналогия такова. Есть некий человек, который снимает жилье. Так получилось, что снял он его не совсем удачно. Квартира прекрасна, но есть проблемы с хозяином. Хозяин ведет себя крайне агрессивно и постоянно нарушает условия договора, повышает арендную плату, требует деньги вперед, вламывается в квартиру, когда ему вздумается, угрожает и хамит. Может даже и ударить. Но чтобы съехать с этой квартиры, нужны деньги, а их нет. Но здесь появляется еще один герой — добрый и щедрый человек, который оплачивает все требуемые хозяином долги за эту квартиру и снимает для нашего бедолаги новое жилье, с новым адекватным хозяином. Незадачливый квартиросъемщик благодарит своего благодетеля и переезжает в новую квартиру. Но через какое-то время на пороге появляется прежний хозяин с прежними требованиями и угрозами. По привычке можно испугаться и начать исполнять его требования. Но это лишь привычка. Никаких оснований для общения с ним нет, можно вызвать полицию и с ее помощью отвадить агрессора. Нужно только понять, что этот прежний хозяин не имеет права вступать в какой-либо контакт с квартиросъемщиком.
Многовековая привычка к рабству греху, которая каждому из нас досталась от прародителей — это просто привычка, а не необходимость. Именно об этом и пишет апостол Павел: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Крещение делает нас свободными, и мы вовсе не обязаны жить по-старому. Понять, осознать и прочувствовать это очень непросто, но, как показывает опыт святых, возможно.
10 апреля. О послании Илариона Нового
Поделиться
Об обличении человеческих грехов в поучениях Илариона Нового, игумена Пеликитского, в день памяти святого — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Иларион Новый, игумен Пеликитский, совершал свою подвижническую жизнь посреди иконоборческих гонений и немало пострадал от гонителей. Среди его поучений есть очень современные слова: «Что сотворим, да спасёмся? Хочется нам Царства Небесного: но правда ли, что хощем? Не видно; мы увлекаемся любовию к миру, любим золото, собираем имение, любим дома светлые, любим славу, честь, красоту: и это очевидно для каждого. Поведай же нам истину, апостоле, разбери спор наш, примири нас, да будем единомысленны».
Эти обличения были приличны для самого преподобного, поскольку он в совершенном нестяжании не только какие-то материальные блага, но и самую жизнь свою приносил в жертву Богу за истину и явился Божиим исповедником. Ведь определение вечной участи человека будет произведено в соответствии с тем, чего подлинно желал человек в этой земной жизни.
К тому всякому, внимающему словам преподобного, надлежит испытывать себя, что на самом деле составляет подлинные желания твои собственные, и если они не столь исправны, то потрудиться покаянием, очищать злую волю свою, насаждая там трудами церковными добрые пожелания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 апреля. О жертве Христа как торжестве Божественной любви
Поделиться
Сегодня 10 апреля. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. О жертве Христа как торжестве Божественной любви — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня самый скорбный день церковного года. Сегодня мы с вами вспоминаем страсти Господни. Сегодня день, который по своему трагизму превосходит всё, что было в земной истории человечества. И если первые люди совершили грех, совершили неправильный выбор и были Богом изгнаны из рая, то сегодня день ещё более страшный, потому что сегодня человечество распинает Бога, отрекается от Него.
Но вместе с тем сегодня мы видим и другое. Мы видим эту огромную божественную любовь. Мы видим, как Бог становится истинным человеком, будучи истинным Богом. И ради нас с вами, людей, претерпевая страдания, распинается. И Великая Пятница — вот оно, торжество божественной любви. Вот она, полнота божественной любви, когда мы видим, как Сам Бог приносит Себя в жертву за всё человечество.
И хорошо, и правильно поступают те люди, которые размышляют о страстях Христовых, которые стараются помнить о Кресте и распятии Спасителя не только в день Великой Пятницы, но и в дни своей повседневной жизни, потому что это Великая Жертва и Великая Любовь, которая обращена ко всему человечеству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 апреля. О духовном смысле богослужения этого дня
ПоделитьсяСегодня 10 апреля. Великая Пятница. О духовном смысле богослужения этого дня — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Запрещено совершение литургии в этот день. Даже преждеосвящённая литургия не совершается. Потому что литургия — это всегда праздник. А тут мы присутствуем на Голгофе. Мы слушаем Страстные Евангелия. И для нас это такое соприсутствие страдающему Господу становится очень важным.
И поэтому, если посмотрим, вся эстетика богослужения подчёркивает этот траур: чёрное облачение, выключенный свет в храме, горящие свечи перед распятием. Всё это должно нас настроить на правильный лад.
И начинается богослужение Страстного пятка накануне. В четверг вечером читается 12 страстных Евангелий, где подробно описываются все эти события, предшествующие смерти и воскресению Господа Иисуса Христа.
Днём совершается чтение Царских часов. Собственно, где уже описывается сам момент распятия. Мы все присутствуем на Голгофе, плачем вместе с жёнами-мироносицами. Ужасаемся вместе с сотником, который стоит около креста. И трепещем, как весь народ Иерусалима, который услышал землетрясение, увидел небо, которое заволокло тучами, мрак был по всей Иудее. Мы все являемся этому свидетелями.
И для нас это принципиально важно, потому что мы не поймём радости Пасхи, если мы не проплакали скорбь Голгофы. Это всё — очень взаимосвязанные вещи. И после Царских часов, обычно днём, совершается вынос плащаницы, то есть изображения Христа, положенного во гроб.
Все выпуски программы Актуальная тема:
