Поделиться
Еф., 233 зач., VI, 10-17.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Комментирует священник Антоний Борисов.
В Римской империи христианство долгое время соседствовало с язычеством. Даже в пятом веке, который стал временем расцвета для православного богословия, христиан в империи было не более тридцати процентов от общего количества населения. Что уж говорить про первый век, когда учение Христа распространялось по территориям Рима апостолами и встречало жуткое сопротивление со стороны идолопоклонников. В особенности сильной языческая оппозиция была в Эфесе, где издавна существовал культ Артемиды — античной богини плодородия.
Храм Артемиды, который считался одним из семи чудес света, днем представлял собой место для жертвоприношений и народных собраний. Ночью же здесь происходили жуткие мистерии, наполненные зловещими обрядами. Тогдашнему жителю Эфеса было трудно исповедовать христианство. Городской уклад был сформирован и подчинен культу Артемиды.
Однако то, что невозможно человеку, возможно Богу. Когда апостол Павел прибыл впервые в Эфес и начал проповедовать, оказалось, что многие из жители рады принять Христа и отказаться от прежней веры. Так появилась местная церковь, укреплением которой стал иной апостол — Тимофей, ближайший ученик Павла. Тем не менее, язычество было сильно и привлекательно. Когда Павел уехал из Эфеса, некоторые христиане расслабились и начали возвращаться к прежним обычаям. Узнав об этом, апостол (уже находясь в римской тюрьме) направил эфесянам послание. В нем он прямо говорит, что бороться с силами зла можно только духовными средствами. Причем начинать надо с себя. Молитвой, постом, добрыми делами мы побеждаем грех внутри нас. При этом наше благочестие самым добрым образом влияет на мир вокруг. Люди видят, как благотворно христианская вера действует на человека и сами начинают хотеть узнать больше о Христе и Его учении.
Павел в сегодняшнем послании говорит также о врагах. Врагами христиан он считает не людей, а злых духов — бесов. Именно они стараются ввести наш мир в хаос, разрушить всё доброе и светлое вокруг нас. Бесы, бывают, напрямую повелевают людьми, поддавшимися страстям и порокам. Апостол призывает не вредить этим несчастным — великое горе стать пленником злых сил. Павел вновь и вновь напоминает, что бороться надо не с людьми, а с источником зла — дьяволом. Победить же его возможно только добром. Не только внешними поступками, но прежде всего внутренней работой над собой.
«Созидание как служение: Центр «Эволюция». Дарья Благо
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА в цикле «Вера и дело» Мария Сушенцова беседует с Дарьей Благо, главой Центра развития социальных проектов «Эволюция».
Гостья рассказывает, что с детства её интересовали судьбы людей: почему один счастлив, а другой нет. Поиск ответа привёл от государственного управления к натуральной медицине и к убеждению, что здоровье даётся под задачу: созидать и служить. Со временем вместе с коллегами и единомышленниками она создала центр «Эволюция», развивающий проекты на основе ценностного подхода.
Ведущая спрашивает, почему центр назван «Эволюция», ведь слово отсылает к Дарвину. Гостья отвечает, что для неё эволюция — это совершенствование бессмертной природы человека, души.
Заходит речь о ценностно-ориентированном предпринимательстве и пространственном развитии. На примере своего проекта в Петербурге гостья рассказывает, как пересмотр ценностей помог жилому комплексу, который не продавался: покупателям предложили общие пространства и сообщество соседей.
Дарья Благо вспоминает отца, который ещё подростком обменял гитару на икону святителя Николая Чудотворца в серебряном окладе: эта икона до сих пор хранится у неё дома. В завершение звучит важная для нашей гостьи формула: если поставить Бога на первое место, всё остальное встаёт на свои места.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь
Поделиться
Как часто на Руси возводили храмы и монастыри, посвящая их празднику Успения Пресвятой Богородицы, вручая всю свою жизнь покровительству Царицы Небесной. Основательница Свято-Успенского Княгинина монастыря, Великая Княгиня Преподобная Мария Владимирская, супруга Великого Князя Всеволода Большое Гнездо, мать 12 детей, среди которых трое Святых Благоверных Князей, провела последние годы жизни в своей обители. Ее мощи обретены и находятся напротив иконостаса главного соборного Успенского храма. Эта обитель, ставшая для нее и для супруги и дочери Святого Благоверного Князя Александра Невского Великих Княгинь Вассы и Евдокии родной, расположена в самом центре Владимира, но за ее стенами удивительный мир тишины и красоты, привлекающий сюда множество туристов и паломников. Войдем и мы под своды ее древних храмов, расписанных искусными мастерами, чтобы почувствовать ту любовь, которую имели наши предки к Богу и Его Пречистой Матери. В обители пребывает частица мощей мученика Авраамия Болгарского.
Все выпуски программы Места и люди
