Евангелие от Матфея, Глава 3, стихи 1-11

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Иоанна Крестителя мы чаще всего называем Предтечей: он пришёл прежде Христа, и его миссия состояла в том, чтобы приготовить людей к скорому Пришествию Христову. О том, что включала в себя подготовка к встрече Спасителя, повествует звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 3-й главы Евангелия от Матфея. Давайте его послушаем.

Глава 3.

01 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

02 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

03 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

04 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.

05 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

06 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

07 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

08 сотворите же достойный плод покаяния

09 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

Евангелие свидетельствует, что Иоанн Предтеча был суровым аскетом: он жил в пустыне, носил грубую одежду, и питался мёдом, а также загадочными «акридами», под которыми разные святые толкователи понимали либо саранчу, либо не очень, скажем так, питательное рожковое дерево. Представить, как человек может так жить — невозможно, но Иоанн жил именно так, и его нельзя было в чем-либо упрекнуть: если он говорил о покаянии, то он показывал, как оно должно выглядеть — как совершенный отказ от своего прошлого и привычного образа жизни.

Иоанн был популярен, к нему шли «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская», но он допускал до крещения не всех, так, Евангелие сообщает нам, что фарисеям и саддукеям Иоанн отказал в крещении, более того, он обрушился на них с гневным обличением, он назвал этих людей «порождениями ехидниными».

Здесь нам стоит остановиться и подумать: да, мы привыкли, что в Евангелии фарисеи и саддукеи выступают как оппоненты Христа, но в прозвучавшем только что евангельском отрывке описаны те события, которые происходили ещё до начала Христова общественного служения, следовательно, конфликт между Спасителем и фарисеями с саддукеями ещё не наступил, ещё была надежда, что эти люди смогут Христа понять и принять. Почему же Иоанн так резок с ними?

Ответ, пожалуй, может быть только одним: есть те категории людей, которым покаяние даётся крайне сложно. Да, они могут перечислить свои грехи, могут даже сделать скорбный вид, но измениться по сути они, увы, почти не способны. Такое происходит с теми, кто убеждён в собственной праведности, кто всерьёз считает, что он всё делает так, как нужно, и потому не нуждается в каких-то изменениях. Судя по всему, популярность Иоанн Крестителя вызвала интерес к нему со стороны религиозной знати Израиля, и они пришли узнать, что же именно происходит на Иордане, сделать же это можно было лишь одним способом: заявив о себе как о желающих принять крещение Иоанново.

Христов Предтеча увидел суть этих людей. И вместе с этим он обращается к каждому человеку: а нет ли и в нас лукавства тогда, когда мы приходим к Богу? Хочется верить, что ответ на этот вопрос будет отрицательным, и что в конечном итоге святой Христов Предтеча станет ходатаем о нас у Престола Вседержителя Бога!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов