Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 49-56

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Ученики Христовы не сразу осознали универсальность евангельского учения, и было время, когда им казалось, будто бы Спаситель мира — это один из множества иных израильских учителей. Впрочем, напрямую апостолы так никогда не говорили, но некоторые их слова свидетельствуют о том, что поначалу они понимали миссию Христову несколько превратно. К таким словам можно отнести и те, которые сегодня звучат во время литургии в православных храмах. Они взяты из 9-й главы Евангелия от Луки. Давайте их послушаем.

Глава 9.

49 При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;

53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

После Христова Воскресения и Сошествия Святого Духа на апостолов, тогда, когда весть о Христе стала распространяться повсюду и во всех уголках мира начали появляться христиане, апостолы ни разу не возмущались тем, что кто-то где-то отдельно от них именем Христовым совершает чудеса. Но поначалу всё было иначе, и, как мы только что услышали, апостолы полагали, что Христовыми учениками могут считаться лишь те, кто непрестанно рядом с Ним, те, кто ходят со Христом и слушают Его слова.

Господь указал апостолам на ошибочность такого представления. Вместе с этим Он указал и всем последующим поколениям христиан на то, что Его — Воплощённого Бога — невозможно и недопустимо присваивать. Он не может быть «нашим», Он не может принадлежать лишь определённой группе людей, Он — Источник жизни, Он над всеми, и Его слово — слово жизни для каждого человека.

Апостолы допустили ошибку, Спаситель их тут же поправил, но Его слова не сумели предостеречь учеников от следующей ошибки, напрямую вытекающей из первой: ощущение собственной исключительности неизбежно порождает нетерпимость и жестокость.

В какой-то степени апостолов можно понять и оправдать, их желание свести огонь с неба и погубить негостеприимных самарян — это не только следствие ощущения собственной исключительности, это ещё и отражение многовековых разногласий иудеев и самарян, а также память о боровшемся с язычеством в этих землях пророке Илие.

Как бы то ни было, Спаситель остановил негодование Своих апостолов, напомнив, что Его миссия — не губить, а спасать: тот, кто отказывается от спасения, попросту не будет спасён, такого человека ждёт крайне незавидная участь, ну а принудить силой к принятию спасительной вести Христовой невозможно.

Услышанный нами сегодня евангельский рассказ повторяется и в нашей жизни. К сожалению, нам тоже иной раз кажется правильным, уместным и разумным применить силу, нам, как и апостолам, бывает непросто постичь пути Христовы, и нам кажется, что мы сможем Ему помочь, используя те средства, которые Он Сам никогда не использовал. Это, конечно же, ошибочное представление. Быть христианином — означает стремиться иметь дух Христов, и поступать так, как поступал Спаситель мира.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов