Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 37-45

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Нередко от людей церковных можно слышать такую фразу: осуждать грешно, а вот рассуждать необходимо. Весь вопрос в том, как отличить осуждение от рассуждения? Ответ на этот вопрос можно найти в том отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 6.

37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

В только что прозвучавшем отрывке Господь предостерегает Своих учеников от осуждения. И переходит к разговору о человеческом сердце. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его». Казалось бы, это совсем другая тема, причём тут осуждение? На самом же деле Христос просто идёт от очевидного значения заповеди «не суди» к её более глубокому смыслу.

Представьте, что вы встретили совершенно незнакомого человека. Например, в электричке. Он неряшливо одет, от него тяжёлый запах. Вы бросили на него всего лишь один взгляд. Каждый знает по собственному опыту – порой этого вполне достаточно, чтобы внутри вдруг кольнула неприязнь, или раздражение, или брезгливость. И с этим порой ничего нельзя поделать. Точно так как нельзя поделать ничего с реакцией тела на удар током. Иногда именно такие негативные чувства спасают нас от неприятных ситуаций. Увидел асоциального гражданина, пересел на другое место. И здесь ещё нет никакого осуждения. Просто инстинкт самосохранения.

Но если я не просто пересел, а поддался негативному движению сердца, начал развивать в себе неприязненные чувства, словно погружаться в них, тут же к этому процессу подключается ум. Он начинает объяснять мою реакцию: «у него вид человека, который замышляет недоброе», «он думает обо мне что-то нехорошее», «надо от него держаться подальше», «наверняка преступник». При этом я могу молчать и никому ничего не говорить. Я просто даю свободу своей голове. Вот это развитие мысли на основе собственных неприязненных впечатлений и есть осуждение.

Весь парадокс Евангелия в том, что оно отказывается выяснять, действительно ли человек, который сидит напротив меня в электричке, злодей. Оно вообще всячески предостерегает нас от таких оценок и рассуждений типа, «а как же дела обстоят на самом деле». Я не смогу узнать правду просто потому, что на глубинном уровне моё восприятие жизни болезненное. Оно склонно видеть угрозу, опасность, заговор, подвох, обман даже там, где их реально нет.

Поэтому вместо всяких рассуждений о том, в какой степени окружающие меня люди ненормальны, Господь призывает просто учиться наблюдать за самим собой. А именно, учиться видеть, так в моём сердце словно из ниоткуда появляются неприязненные движения, как, поддавшись этим движениям, мой ум начинает словно создавать дополненную реальность, как я верю в правдоподобие этой реальности, что-то говорю и что-то делаю на её основе и тем самым часто наношу ущерб себе и людям. Чтобы этого избежать, необходимо учиться останавливать претензии и неприязнь в самом зародыше. Как говорят христианские подвижники, отсекать дурные помыслы. Вместо этого приучать себя переводить мгновенно внимание на Бога. Заменять негатив молитвой за человека и за себя. Подобная работа должна совершаться в нашей душе постоянно со всей тщательностью. Так мы словно выкорчёвываем из неё самые корни нашей духовной болезни. Сердце постепенно светлеет. И однажды мы с удивлением обнаруживаем, что наш взгляд больше не цепляется за недостатки людей. Не потому, что эти недостатки вдруг исчезли. А просто потому, что нас не за что теперь зацепить.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов