Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Человеку свойственно стараться избегать лишений, бед и скорбей. Никто в здравом уме и твёрдой памяти не скажет, что он стремится испытать горести и боль. Легко понять, почему это так: мы созданы Богом не для того, чтобы страдать, мы созданы для блаженства, и такой — в высшем смысле счастливой — была жизнь наших прародителей до грехопадения. После грехопадения стремление к блаженству никуда не ушло, однако его достижение парадоксальным образом оказалось невозможным без умения не избегать того, что мы так стремимся избежать. Об этом парадоксе говорит звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 6-й главы Евангелия от Луки. Давайте его послушаем.

Глава 6.

17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Только что прозвучавшие Христовы заповеди блаженств так или иначе известны всем. Да, мало кто способен их безошибочно воспроизвести, но их парадоксальность ни для кого не секрет. За два тысячелетия христианства мы успели привыкнуть к этим заповедям настолько, что, умом понимая их, мы разучились соотносить эти Христовы слова с нашей жизнью.

Нам кажется, будто бы различные трагические и печальные явления нашей жизни — это какая-то ошибка, которую всеми силами необходимо избегать. Даже саму смерть мы стали воспринимать как ошибку, превратили её в индустрию и научились делать так, чтобы она нас не касалась до той поры, пока на месте умершего не окажемся мы сами. Вообще, любое неудобство и дискомфорт мы стараемся делегировать специально обученным людям, сами же мы хотим получать только приятные эмоции, хотим видеть вокруг себя только милых людей, чистоту, порядок, улыбки и приветливость.

Христовы заповеди блаженств утверждают, что такое, во-первых, невозможно, а во-вторых, блаженство наступает лишь тогда, когда есть честность по отношению к окружающему нас миру, та самая честность, которая заставляет не прятаться от мира, а воспринимать его таким, каков он есть.

Христос, произнося Свои заповеди, привёл лишь некоторые примеры: Он сказал о нищете, о голоде, о плаче, о ненависти и поношениях. Не стоит думать, что этими примерами ограничены те напасти, которых не стоит избегать. Нет, слова Христовы значительно шире, и через упоминание некоторых наиболее распространённых скорбных состояний Господь указывал вообще на всё то, чего мы так сильно хотим избежать.

Если же попытаться переформулировать слова Спасителя, то можно сказать так: блаженство мы обретём лишь в том случае, если перестанем маниакально стремиться ко всестороннему комфорту и научимся принимать мир таким, каков он есть, с его войнами, с его болью, с его несправедливостью, с его нелогичностью и непредсказуемостью. Мы призваны не прятаться от мира, а служить ему, уподобляясь в этом Господу нашему и Спасителю Иисусу Христу. Иного пути у нас, увы, нет. Давайте постараемся об этом не забывать.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов