Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 13-28

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Слово «апокалипсис» давно стало уже синонимом чего-то неотвратимо ужасного. Но это довольно поздние и не совсем корректные ассоциации, ведь в рамках библейского понимания слово «апокалипсис» переводится на русский как «откровение». Это откровение о победе красоты и любви. Давайте убедимся в этом, послушав отрывок из 24-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня во время богослужения в православных храмах.

Глава 24.

13 претерпевший же до конца спасется.

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,-

16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте.

24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я наперед сказал вам.

26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте;

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

Несомненно, кто-то спросит — простите, а где обещанные красота и любовь? Христос же говорит о принципиально иных, очень устрашающих слух вещах. Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо обозначить, о чём, собственно, идёт речь. В словах Спасителя пересекаются, смешиваются два временных слоя — прошедший и ещё предстоящий. Первый временной слой имеет отношение к событиям конца первого века, когда в Иудее случилась национально-религиозная революция. Крайне неудачная.

Революцию жестоким образом подавила Римская империя. Иерусалим и его храм, посвящённый Богу Единому, были разрушены. Всё, что осталось от той красоты, — Стена плача. Её специально римляне сохранили, чтобы усилить скорбь иудеев. Второй временной слой в словах Христа имеет отношение к событиям конца мира, когда явится антихрист, зло поработит человечество почти полностью и не останется уже никакой надежды на покаяние. Тогда Спаситель придёт второй раз — не для того, чтобы проповедовать, но чтобы судить людей.

Причём же тут красота и любовь? Постараюсь пояснить. Описанная Христом история — случившаяся и предстоящая — конечно же, вызывает трепет. Ведь речь идёт о тяжелейших испытаниях. Но они не являются окончательным итогом, не служат целью замысла Божия. Испытания, предрекаемые Сыном Божиим, являются переходом от заблуждений к правде, от затхлости к обновлению.

Священное Писание в отношении конца света и вовсе использует образ родов. Мать, рождая своего младенца, мучается, но, как только ребёнок появляется на свет, она забывает о боли и безмерно радуется новой жизни. Вот и описываемые Христом события — сами по себе болезненны, но ведут они к благословленной Богом новой реальности. Конечно же, разрушение Иерусалима и его храма — трагедия. Но в результате окончательно ушло в прошлое искушение, стоявшее перед первоначальными христианами из евреев — жить сразу в двух Заветах: Новом и Ветхом. Ветхого больше не было. И герметичные границы иудейской цивилизации исчезли. Место ветхозаветного народа занял новый — Церковь, где национальность уже не имеет прежнего значения.

События конца света тоже ужасают, но и за ними скрывается радость обновления. Это, впрочем, не означает, что нужно искусственно приближать Второе пришествие. Бог Сам определит, когда наступит для нашей вселенной финальная точка. Но, поверьте, всем точно тогда будет понятно — время настало. Обветшалый мир своё отжил. Его нужно отпустить, чтобы встретить нечто новое — прекрасное и вечное, уготованное Богом тем, кто смог через исполнение заповедей с Господом сродниться.

Поэтому «апокалипсис» — откровение Христа о грядущем — пусть не вводят нас в состояние паники. Спаситель говорит не о катастрофе безысходности, а о надежде и глубине Божественного замысла, способного зло обратить во благо. А того, кто благо Христово выбрал, промысл Господень будет хранить. Тому есть подтверждение. Христиане Палестины ведь пережили падение Иерусалима. Вот и тем, кто Господу Иисусу будет верен, никакой «апокалипсис» не страшен.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов