Евангелие от Матфея, Глава 23, стихи 29-39

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

К прошлому можно относиться по-разному. Кто-то его романтизирует, а кто-то, наоборот, выделяет в нём исключительно негативные моменты. О прошлом, его верном и неверном понимании речь идет в отрывке из 23-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 23.

29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;

31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

32 дополняйте же меру отцов ваших.

33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

36 Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!

В сегодняшнем евангельском чтении речь идёт о прошлом. О нём говорит Христос. И как вы прекрасно понимаете, Спаситель говорит только правду — и правду в данном случае нелицеприятную. Он вспоминает пророков Ветхого Завета и с горечью говорит фарисеям и законникам древнего Израиля: «горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы».

Слова Христа не укор, а правдивое и печальное описание прошлого. Спаситель видит, что за ширмой внешнего благочестия в сердцах Его современников живёт нежелание жить по правде Божией. Ровно такое же, что и у иудеев древности. Те, стремясь жить по собственным прихотям, буквально затыкали рты пророкам, лишали их жизни. Современники Христа пошли дальше и постарались заглушить голос самого Сына Божьего.

Впоследствии жертвами гонителей стали и святые апостолы. Причин такой жестокости было несколько, но в корне лежало всё то же нежелание жить по воле Божией. А маскировалось оно романтизацией прошлого, вычеркиванием из коллективной памяти грехов предков.

Укор в адрес фарисеев и законников адресован не только им. В какой-то мере он, к сожалению, обращён и к нам. Подчас теми или иными благочестивыми поступками мы пытаемся скрыть своё неприятие всемогущества Божия и нежелание жить по Его воле. Противники Христа украшали гробницы пророков, воздавали им почести, говорили о важности следовать их примеру. А сами жили принципиально иначе — жаждали народных почестей, стремились к власти, интриговали и завидовали.

Но вот пришёл Больший пророков, стал возвещать, как и пророки, правду Божию. И что получил в ответ? Ожидаемые ненависть, зависть, ярость... Цена человеческого благочестия проверяется очень легко. Богу достаточно лишь немного постучаться в нашу жизнь какими-то испытаниями — подчас необременительными. В боку кольнуло, кто-то наступил на ногу в транспорте, начальник раскритиковал сделанную работу. Вот и всё — место благодушия тут же занимает возмущение, неприязнь, желание мести.

Как же с этим бороться? Во-первых, не очаровываться собой. А, во-вторых, быть искренним перед Богом. Помнить, что не контролёр Он, а любящий Отец. И ничего плохого, неподъемного Господь от нас не желает. Всё, что Он от нас просит, чтобы мы стали обладателями милосердных и отзывчивых сердец, ходили перед Богом все дни нашей жизни, стараясь исполнять правду Господню. И для того, чтобы поступать именно так, не отклоняясь от истинного курса, мы призываемся верно относиться к прошлому — личному и коллективному. Не романтизируя и не демонизируя, но сохраняя золотую середину. А именно — не забывая про ошибки, но прося за них у Бога прощения. И не забывая и побед, благодаря Господа за то, что Он их нам даровал.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов