Евангелие от Иоанна, Глава 10, стихи 1-9

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Общеизвестно, что религия существовала в человеческих обществах с самых древних времён. Но можно ли сказать, что она естественна для человека? Об этом прикровенно говорит Иисус Христос в отрывке из 10-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 10.

01 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

02 а входящий дверью есть пастырь овцам.

03 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

04 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

05 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

06 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

07 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

08 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

09 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

В ранней юности мне несколько раз случалось проникать в нашу квартиру через форточку, потому что по рассеянности я терял ключи и совершенно не мог попасть домой. Дом был небольшой всего в несколько квартир и единственное, что меня спасало от лишних вопросов — это знакомство с теми, кто жил по соседству. Очевидно, для того чтобы попасть в дом, абсолютное большинство людей используют дверь, а не окно. Но для того, чтобы ею воспользоваться им нужен ключ, который подошёл бы к замку, чтобы дверь открылась. Этот принцип действует во многих сферах нашей жизни. Например, для того чтобы выполнить определённую работу, люди должны проходить справедливый отбор, или в общении должны быть настроены на честные и открытые отношения. Однако порой они пытаются получить работу с помощью обмана, и, общаясь, манипулируют друг другом. Таким образом, вместо того, чтобы использовать ключ к жизни, люди пытаются её взломать.

В отрывке из Евангелия от Иоанна, который мы сегодня услышали, Спаситель также говорит о двух способах обращения проповедников с людьми. Одни из них входят в овечий двор дверью, в то время как другие перелезают через забор. Первые имеют ключ для того, чтобы входить дверью, в то время как другие пользуются хитростью, для того чтобы дальше воспользоваться доверчивостью овец. Но если речь идёт о вхождении в человеческое сердце, что же может быть для него ключом? Очевидно то, что для него естественно, что не взламывает его, но настраивает на открытость и правильную работу. Я думаю, очевидно, в контексте библейской культуры таким ключом можно посчитать заповеди, которые Бог даёт человеку. Фарисеи искажали их и двери человеческого сердца им не поддавались. Со своими преданиями старцев они были похожи на тех, кто перелезает во двор овчий через забор, чтобы помыкать овцами. В своей формальной нравственности они возвышались над людьми и не желали вести себя как пастыри. В свою очередь Христос приходит в мир, чтобы обновить заповеди, которые были даны ещё при Моисее и показать, что в своей сути они естественны для человека. Он говорит о Себе как об истинном пастыре, потому что знает, что проповедь любви к Богу и ближнему действительно самым глубоким образом отзывается в сердце человека. Ведь даже тот, кто думает, что искренне обижается или соперничает, или мстит, в глубине души чувствует, что прощение лучше обиды, соработничество лучше соперничества и любовь лучше мести. Конечно, чтобы почувствовать естественность вести, с которой приходит Христос, необходимо приложить усилие. Услышав Его зов, стоит последовать за Ним как за истинным пастырем, потому что тот, кто прислушается к Его словам, без сомнения поймёт, что естественнее и ближе нет для человека ничего в этом мире.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов