Евангелие от Матфея, Глава 16, стихи 1-6

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Как вы думаете — что может отъявленных врагов — причём враждующих по очень важным, принципиальным, причинам — объединить? Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 16й главы Евангелия от Матфея, где мы увидим, что действительно такое объединение — возможно, и поймём его причины.

Глава 16.

01 И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.

02 Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно;

03 и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.

04 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.

05 Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.

06 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.

Вокруг чего вдруг объединяются казавшиеся непримиримыми в своих идеологических противоречиях фарисеи и саддукеи? Только не «вокруг», а — «против» кого? Очевидно, против Христа! Как это стало возможным? Ответ очень прост: страх потерять власть вчерашних врагов делает объединенными в своём неприятии, радикальном отвержении всего, что говорит и делает Иисус Христос.

Заметим: в своей нелюбви ко Христу они начинают выступать «единым фронтом», пытаясь уловить Его каждый со своей стороны, искушая, провоцируя, надеясь увлечь в заранее расставленную — и с их точки зрения, никак не преодолимую ловушку.

Как пишет в своем толковании ученый монах XII-го века Евфимий Зигабен, «они желали видеть знамение с неба, т.е. какое-либо чудо относительно солнца, или луны, или звезд; и искали этого искушая, не для того, чтобы уверовать, а чтобы уловить, как будто мага». Перед нами — потрясающий пример: требование чуда не для того, чтобы поверить, а, напротив — чтобы ещё больше утвердиться в правильности своего неверия! И как же тонко и точно Ф.М. Достоевский в «Легенде о Великом инквизиторе» объясняет, почему Христос не поддался на провокацию «чуда по требованию»: «Ты не сошел (с Креста) потому, что опять-таки не захотел поработить человека чудом и жаждал свободной веры, а не чудесной».

Хороший вопрос задаёт сегодня каждому из нас Евангелие: а на самом ли деле мы тоже хотим — как и Сам Христос — свободной веры, а не чудесной? Не сквозит ли в наших молитвах, просьбах, ожиданиях от Бога постоянный запрос на то, чтобы Он Сам неким «чудесным» способом — вместо нас! — взял и разрешил все наши проблемы и неприятности?...

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов