Евангелие от Матфея, Глава 9, стихи 27-35

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Когда-то, ещё в самой юности, я проходил медкомиссию в военкомате и впервые в жизни увидел, как измеряют объем лёгких. До этого момента я даже и не задумывался над тем, что, оказывается, у разных людей этот объем очень сильно может отличаться — и, естественно, это будет иметь значение при оценке общего состояния здоровья. Неспроста я вспомнил про измерение объема лёгких: сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 9й главы Евангелия от Матфея, где речь — тоже про «объём», только не лёгких, а — веры. Давайте послушаем.

Глава 9.

27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.

32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.

33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

У святителя Феофана Затворника есть такая глубокая мысль: «Насколько веры, настолько привтечения Божеской силы. Вера приемник, уста и вместилище благодати. Как легкие у одного бывают большие, а у другого маленькие, и те больше принимают воздуха, а эти меньше, — так и вера у иного большая, у другого маленькая, и та больше принимает даров от Господа, а эта меньше. Бог всюду есть, все объемлет и содержит, и любит обитать в душах человеческих; но входит в них не насильно, хоть всемогущ, а как бы по приглашению, ибо не хочет нарушать дарованной Им человеку власти над собою или права хозяйства в себе. Кто отворяет себя верою, того преисполняет Бог, а кто затворился неверием, в того не входит хоть и близ есть».

Не открою ничего нового, если скажу, что объём легких — тоже величина не статическая. Начинает человек заниматься спортом, бегать, плавать — или брать на себя какие-то иные виды аэробной физической нагрузки — и у него лёгкие будут всё сильнее разрабатываться. Возможно, они и не станут в прямом смысле слова «больше» по объёму — но интенсивность обогащения крови кислородом сильно возрастёт.

Если продолжить мысль святителя Феофана, то и, так сказать, «объём лёгких» нашей веры тоже можно «разрабатывать». Ну и что, если сейчас твоя вера — еле-еле, или, как говорят в народе, «на ладан дышит»? Не унывай, а — потрудись, подумай, как можно эти «лёгкие веры» развить. Чем же они лучше всего развиваются? И здесь снова обратимся к святителю Феофану — а именно к его книге «Путь ко спасению».

По его мысли, есть три самых действенных «упражнения» для «лёгких веры». На первом месте — и вы удивитесь! — вовсе не чтение Священного Писания и даже не посещение богослужений. А — разговор, общение с духоносным «опытнейшим» человеком. На втором — совместное чтение и обсуждение Слова Божия, и молитва — какой бы она ни была — частной ли, или за богослужением. И, наконец, третье «упражнение» — так называемое «внутрьпребывание», или внимательное наблюдение за всеми мыслями и чувствами, которые возникают у нас в душе и тщательный отбор только того, что доброе, светлое, вдохновляющее и согревающее!

Я думаю, если мы хотя бы иногда будем следовать этим простым советам святителя Феофана — наши «духовные лёгкие» станут очень сильными!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов