Евангелие от Матфея, Глава 12, стихи 38-45

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии священник Стефан Домусчи. Иногда люди приходят в Церковь, потому что христианство чем-то их заинтересовало. Но что стоит помнить, интересуясь христианством вообще и церковной жизнью в частности. Ответ на этот вопрос даёт Христос в отрывке из 12-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 12.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.

42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;

45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

В жизни каждого из нас случались ситуации, вспоминая которые мы печалимся, но вместе с тем понимаем, что иначе поступить не могли. Я, например, до сих пор помню, как однажды одноклассник обратился ко мне с просьбой. «Я хочу причаститься», — сказал он. Может быть, в каких-то других обстоятельствах подобная просьба меня порадовала, но в его случае я, скорее, оторопел. Я знал его как человека совершенно далёкого не то, чтобы от Церкви, но даже от вопросов веры. Картину дополняли вещи, которые мы сегодня обобщённо называем вредными привычками. На самом деде всё это возможно было бы преодолеть, кроме одного. Во всём его вопросе не чувствовалось главного, не чувствовалось никого подлинного интереса к Богу, никакого искреннего намерения поверить. Скорее, это было похоже на эксперимент и поиск чуда. Конечно, как говорится, «чужая душа — потёмки» и точно сказать нельзя, но ситуация для разговора о причастии была самая неподходящая. И я предложил поговорить об этом в более подходящей обстановке, ведь Причастие, сказал я, — самое важное, что есть в литургической жизни, и требует от человека более вдумчивого и нравственного поведения... К сожалению, больше интереса к этой теме он никогда не проявлял.

В евангельском отрывке, который мы услышали сегодня, фарисеи попросили Христа, чтобы Он явил перед ними знамение или чудо. В отличие от моего друга, внешних вредных привычек у них не было. Более того, они, насколько нам известно, даже серьёзных грехов старались не совершать. Но проповедь Иисуса из Назарета они не принимали. Причём не только в её богословской части, не только в тот момент, когда Он говорит о Себе как о Сыне Божием, но и в её нравственной части, когда Он, например, говорит о возможности совершения добрых дел в субботу, они тоже не были согласны. Зная об этом внутреннем выборе, Христос называет фарисеев лукавыми и прелюбодейными. Слово «лукавые» с греческого может быть переведено так же, как «злые». И мы в самых разных ситуациях видим, что они действительно довольно жестоки в своём формализме. Впрочем, очевидно, что это не просто формализм. В этом выборе формы вместо содержания они изменяют завету, который должен был научить их любви к ближнему. Они научились исполнять закон, и то выбирая те заповеди, которые были для них удобны. Но они не научились от сердца, искренне, любить ближнего. Им было дано невероятно много, но не исправив внутренней червоточины, они не могли принять всё это богатство, не могли впустить Христа в своё сердце. Отчего в итоге и обозлились ещё больше. Ведь пример с лукавым, который возвращается в пустой и убранный дом, прямо говорит о том, что мало просто интересоваться чем-то в религии, мало прийти к порядочности и формальной нравственности. Отсутствие явных грехов и даже интерес к христианской жизни не дадут никаких добрых плодов, если не подойти ко Христу с внутренней честностью и со стремлением к добру. Мы можем быть несовершенными, можем падать и вставать, но самое главное, чтобы наш приход к Богу был искренним.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов