Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 42-48

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В нравственной сфере христианство очень сильно повлияло на человечество. Верит человек в Бога или нет, если он живёт в современном мире, он испытывает на себе влияние христианских ценностей. В то же время, некоторые из них многими так и остались непоняты. Причём не только неверующими, но и верующими. Одним из самых ярких примеров здесь оказывается призыв любить врагов. Многие из нас прекрасно понимают, что любовь лучше ненависти. Но как вообще возможна любовь к врагам? Разве это не оксюморон? Ответить на эти вопросы помогает отрывок из 5-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Что такое любовь? Не только в наши дни, но и во все времена в обычной речи любовь понималась как чувство глубокой привязанности, симпатии и эмоциональной близости к тому, кого любят. Из опыта мы знаем, что с тем, кого любим, нам хочется быть рядом, хочется общаться, говорить, быть вместе. Теперь проведем простой мысленный эксперимент. Вспомним человека, которому мы не нравимся, того, кто когда-нибудь ругал нас, предъявлял к нам претензии... Можем ли мы себе представить, что по чьему-нибудь требованию, пусть даже речь будет идти о самом авторитетном для нас человеке, мы испытаем к нашему гонителю чувство глубокой привязанности, симпатии и будем стремиться к тому, чтобы чаще видеться и общаться? Лично мне очень трудно представить себе нечто подобное. Если человек изменит своё отношение и нам удастся помириться, может быть... Но, если он останется при своём, желание увидеться с ним будет восприниматься как что-то противоестественное.

И всё же, внешне именно такой призыв мы встречаем в сегодняшнем Евангельском отрывке. Причём, Господь не пытается сделать вид, что говорит что-то простое и традиционное. Напротив, Он подчёркивает, что учение Его радикально меняет традицию. «Вы слышали, что сказано», — говорит Он, — и дальше озвучивает вещи не просто традиционные, но сходу понятные всем. Любите ближних и ненавидьте врагов. Эта логика понятна практически любому человеку. Почему не всем? Может быть, кто-нибудь в силу врождённого миролюбия не будет готов прямо ненавидеть врагов, но и симпатии к ним испытывать не станет. В любом случае, так или иначе, Христос озвучивает традиционную модель, чтобы тут же её отвергнуть и призвать к совершенно иному подходу. Из Ветхого Завета нам известны призывы накормить или напоить врага, если он попал в беду. Кроме того, считалось, что надо позаботиться о животных, которые принадлежат врагу. Но не больше.

К чему же призывает Христос? На первый взгляд к тому, что невозможно. Чувства на то и чувства, что мы их испытываем, а не управляем ими. Если нам холодно, мы не можем усилием воли почувствовать тепло, если на языке горечь, мы не можем превратить её в сладость... Но, если мы не можем изменить чувств, что же находится в нашей воле? Отношение! Не имея возможности изменить ситуации и чужого отношения к нам мы оказываемся способны изменить своё отношение. За враждой мы призваны увидеть человека, который обладает образом Божиим. Мы можем ненавидеть его состояние, его поступки, мысли и чувства, но в нём самом видеть то, что обладает непреходящей ценностью, ему самому мы призваны желать блага. Конечно, это непросто, но, в отличие от изменения чувств, — возможно. Может показаться, что подобный путь искусственен, но это не так. Человек на то и разумное существо, чтобы в нём превалировал разум, за которым следуют чувства. Никто за две тысячи лет не говорил, что любовь ко всем и в том числе к врагам — это лёгкая прогулка, доступная на первых этапах христианской жизни. Но если мы правильно поймём, что такое христианская любовь, она перестанет выглядеть чем-то абсурдным и станет той вершиной, к которой мы стремимся, поднимаясь по лестнице христианских добродетелей.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов