Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 20-26

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. В любой религии, которая существовала и существует на земле, есть понятие праведника, то есть человека, который выбирает жизнь по правде, стремится совершать добрые дела и не совершать злых. Но в чём специфика христианской праведности? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 5-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Посмотрев на значение слова «религия», мы узнаем, что во всех его определениях общим будет упоминание связи человека с высшим существом, которое традиционно называется Богом. В свою очередь это означает, что для того, кто называется религиозным человеком, главным в религии оказывается связь с Ним. Бог создаёт мир, создаёт правила, по которым верующие в Него люди живут для того, чтобы иметь с Ним хорошие отношения. В истории ради хороших отношений с богами люди могли идти на самые страшные поступки, могли приносить человеческие жертвы, могли мстить тем, кто их веры не разделял. Например, римские язычники массово казнили христиан за то, что те не хотели почитать их богов. Гонители были уверены, что боги будут гневаться на империю и, стараясь избежать их гнева, мстили тем, кто верил иначе.

С формальной точки зрения христианство — это тоже религия, в том числе и потому, что предполагает выстраивание отношений с Богом как с Высшей и нематериальной сущностью. Исторически оно выросло из религии ветхозаветной, основой которой было соблюдение людьми закона, данного Творцом. Завет так и был сформулирован Господом: если вы будете соблюдать мои заповеди, я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. При этом среди заповедей было множество тех, которые напрямую касались отношений иудеев друг с другом. Выходило, что ветхозаветная религия была ориентирована не только на Бога, но и на человека. Бог пока ещё никак этого не обосновывал, но уже призывал людей любить друг друга. При этом у праведников с грешниками не должно было быть никаких отношений. У фарисеев даже было правило, по которому они на несколько метров не приближались к мытарям, чтобы не оскверниться.

В прозвучавшем сейчас евангельском отрывке мы слышим, как Спаситель говорит ученикам, что на пути в Царство Небесное им предстоит преодолеть праведность книжников и фарисеев. Обычно считается, что речь идёт о преодолении формализма, но в сегодняшнем отрывке о нём не сказано ни слова. Христос делает акцент на личных взаимоотношениях людей и не допускает не только убийства, но и суда над человеком, признание его никчемным или отверженным от Бога. Именно это фарисеи делали довольно легко, они отзывались о народе крайне пренебрежительно и даже называли его проклятым. Выстраивая правильные отношения с Богом, они совершенно не пытались выстроить их с людьми. Точнее так: с праведниками общались, а грешниками пренебрегали. Но в Царстве Небесном, то есть там, где Бог Царь, такое отношение к ближнему невозможно. И тот, кто пытается выстраивать отношения с Богом, не выстраивая их с человеком, который находится рядом, кто готов превозноситься над ближним, готов отрекаться от него, тот не сможет принести Богу никакого дара, не сможет стать праведником. Ведь праведником во Христе может быть только тот, кто будет стремиться к любви Христовой, к тому, чтобы любить так, как любил и любит Господь.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов