Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 23-33

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Символом христианства является крест. Это стало устоявшимся и даже привычным фактом. Но давайте посмотрим на данный символ, так сказать, свежим взглядом. Крест — орудие страдания. И о страдании речь, в том числе, идёт в отрывке из 16-й главы Евангелия от Иоанна, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 16.

23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. || Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.

25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.

26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:

27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.

28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.

30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.

31 Иисус отвечал им: теперь веруете?

32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.

33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

В завершение прозвучавшего отрывка Христос говорит о Своих предстоящих страданиях на Голгофе, которые будут усугублены предательством учеников. Вот что мы слышим из уст Спасителя: «Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного». Впрочем, Христос тут же оговаривается, что Он не один — Он всегда пребывает вместе с Отцом. А дальше произносит следующее: «Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир». Иными словами, говоря о предстоящих предательстве и казни, Христос апостолов не вводит в панику, не укоряет, но, парадоксально, поддерживает — даёт им возможность почувствовать мир!

Господь Иисус Христос и до этой беседы постоянно напоминал Своим апостолам, для чего пришёл в мир. Не для того, чтобы служили Ему, а чтобы послужить Самому. Ученики в большинстве случаев отказывались слышать эти рассуждения Спасителя. Вопиющим случаем, в этом смысле, стало поведение братьев Иакова и Иоанна Зеведеевых. Они, услышав, что Христос воскреснет на третий день после смерти и явит этим Своё абсолютное могущество, обращаются к нему с просьбой заранее назначить их судьями возрождённого царства Израильского. Причём ближайшими, теми, кто будет сидеть справа и слева от трона великого Царя.

Иисус с горечью говорит апостолам, что не к этому Он их готовил. Истинный ученик не обретёт во Христе земной славы. Его ждёт чаша страданий и крещение, под которым понимается не таинство, конечно, а погружение в пучину испытаний и страданий. Напрашивается вопрос. Неужели христианин призван быть несчастным? И да, и нет.

Церковь, ученики Христа веками стремились жить вопреки логики мира сего. Честность, верность, кротость — плохие помощники в постройке земной карьеры. Но эта стойкость в абсурде совести и есть единственный путь, ведущий нас к Царству Божию. Это и есть форма служения Богу и людям, которая, несмотря на все неудобства, тем не менее, приносит человеку истинное счастье. Оно окрыляет душу, делает нас по-настоящему свободными. Но не свободными от помощи Божией. Да, христианство не обещает человеку богатства или успеха. Оно обещает нам спасение. Но отнюдь не в абстрактном смысле.

Спасение проявляет себя как вполне ощутимая забота и действенная любовь Небесного Отца. Родители сколько угодно могут говорить детям, что их любят. Но если родители при этом ограничиваются лишь словами, ситуация выглядит, мягко говоря, странной. Христос во время Тайной вечери сказал апостолам: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». А в прозвучавшем Евангелии мы слышим не менее проникновенные слова: «В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога».

Во Христе и через Христа мы стали детьми Божиими. И любовь Святой Троицы отныне укрепляет и освящает нас. Бог, действительно, никого не бросает без помощи, оберегает, поддерживает и питает любого, кто об этом просит. Потому Православная Церковь верит, что Господь никого из верующих в Него не оставит во время испытаний и страданий, посылаемых нам жизнью, но разделит с нами нашу боль, чтобы на её месте взрастить неизбывную радость Царства Божия.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов