Евангелие от Иоанна, Глава 17, стихи 1-13

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Событие Боговоплощения оказало на человеческую историю огромное влияние. Взять хотя бы тот факт, что годы мы отсчитываем от Рождества Христова, а основополагающие нормы светской этики, по сути, корнями уходят в этику новозаветную. Но это всё же не так важно, как сам факт — Бог стал одним из нас. Сын Божий освятил и приобщил к вечности нашу природу. Об этом удивительном даре говорится в отрывке из 17-й главы Евангелия от Иоанна, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 17.

01 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,

02 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

03 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

04 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

05 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

06 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

07 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,

08 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

09 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Доказательства реальных, правдивых с исторической точки зрения, жизни и служения Господа Иисуса Христа можно найти не только в христианской литературе (прежде всего, в Четвероевангелии), но и в произведениях авторов, которые не принадлежали к числу последователей Спасителя, более того относились к христианам холодно, иногда даже враждебно. Последнее особенно важно.

Первый такой автор — иудейский писатель и историк Иосиф Флавий. В одном из его наиболее известных трудов («Иудейских древностях») он повествует о личности Христа. Пишет он следующее: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлёк к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос...»

Несмотря на обилие критики со стороны учёных, данное место по-прежнему считается важным доказательством историчности Христа.

Ещё одно свидетельство принадлежит также римскому историку, современнику Тацита Светонию. В «Жизнеописании двенадцати цезарей» он указывает: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он (император Клавдий) изгнал из Рима». Неправильное написание имени Спасителя в данном тексте, скорее всего, является ошибкой историка. Следующий источник — место из переписки Плиния Младшего с императором Траяном (первая четверть второго века). Здесь описываются детали жизни первых христиан и те гонения, которые на них устраивало языческое государство. Среди прочего там указывается: «настоящих христиан, говорят, нельзя принудить ни к одному из этих (богопротивных) поступков».

Почему всё перечисленное имеет для нас христиан, несомненно важное значение? Не только и не столько в качестве подтверждения исторической правоты Евангелия. В конце концов, мы и без Светония с Плинием знаем и верим, что Христос был и есть. Тут важно другое. Обратим внимание на прозвучавшие в услышанном нами евангельском отрывке слова Христа: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Слава, о которой говорит Спаситель, не имеет отношения к мирской популярности.

Слава Христа — Божественная красота, сиявшая некогда в вечности, а теперь явленная миру через смерть на Голгофе. И эта слава оказалась столь великой, явной, осязаемой, что затронула сердца даже тех людей, которые оставались равнодушны или противились Церкви. Данное обстоятельство служит доказательством не только того, что Христос действительно жил и проповедовал, но и более важной вещи — Он не просто человек, но Бог, пришедший в мир, чтобы даровать нам спасение.

И слава Его продолжает сиять. Она, подобно свету маяка, указывает нам путь в направлении Царства Божия — не какого-то мифического места наслаждения, но реальности абсолютной правды, красоты, милости, любви Христовой. Того, чего просят наши сердца, того, о чём мы тоскуем, того, что в полной мере нам может дать один лишь Бог, решивший стать человеком и приобщивший нас к вечному счастью, источником которого только Он и является.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов