Евангелие от Иоанна, Глава 5, стихи 30-47

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стихи 1-2

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Ни для кого не секрет, что внутреннее расположение человека во многом определяет то, как он относится к получаемой информации. К примеру, если кто-то расскажет нам дурную историю о нашем друге, то мы либо не поверим, либо найдём благовидное объяснение неблаговидному поступку друга. Ну а если речь идёт о том, по отношению к кому мы настроены негативно, то и добрая информация о нём будет интерпретирована в дурную сторону. Мы предвзяты, и, что самое печальные, мы бываем предвзяты и по отношению ко Христу. Об этом Сам Спаситель мира сказал в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 5-й и 6-й глав Евангелия от Иоанна. Давайте послушаем эти евангельские слова.

Глава 5.

30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41 Не принимаю славы от человеков,

42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Глава 6.

01 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

02 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Конечно, только что прозвучавшие слова Христовы обращены в первую очередь к современным Ему иудеям, конкретнее — к тем из них, кто обвинял Спасителя в нарушении субботы, а также хотел Его убить. Однако услышанные нами сегодня Христовы слова значительно превосходят повод для их произнесения.

Прежде всего, Спаситель сказал о том, что Он ни от кого не требует верить лишь Его словам о Самом Себе, ведь такого свидетельства и в древнем мире, и в современном недостаточно. Господь указывает ещё на трёх свидетелей — на Бога-Отца, на Иоанна Предтечу и на Священное Писание. Тройственное свидетельство в полной мере легитимно, так почему же иудеи отказываются поверить во Христа и признать, что Он чаемый пророками Мессия?

Сам Господь на этот вопрос отвечает одновременно и просто, и парадоксально: они попросту не хотят. В тексте Евангелия эта мысль передана так: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40). Очевидно, что мысль Христову о жизни стоит понимать как относящуюся не к плоти, а к духу. «Иметь жизнь», то есть жить, хотят все ментально здоровые люди, однако при этом абсолютное большинство людей под «жизнью» понимают лишь физическое существование, Господь же возвещал жизнь иного рода. У праведного Иоанна Кронштадтского есть по поводу прозвучавших сегодня слов Христовых такое высказывание: «Это ко многим можно приложить и в настоящее время. Иные не знают, что Спаситель — Источник жизни, или и знают, что Он Источник жизни, но по преимуществу духовной, которой они не любят. Они хотят жить плотию. Но естественная, физическая жизнь — от Него же. Куда же вы деваетесь от нашего Спасителя? Труждающиеся и обремененнии делами плотскими, придите к Нему — и Он упокоит вас».

Если продлить мысль святого Иоанна Кронштадтского, то мы получим очень странную и противоестественную ситуацию: люди хотят жить, но жить без Бога, однако такая жизнь попросту невозможна, ведь Источник любой жизни — Бог, а Он призывает нас прежде всего позаботиться о душе с тем, чтобы жизнь обрела полноту: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Получается, что мы не можем сделать для своей физической жизни ничего лучшего, чем проявить заботу о душе через веру во Христа и исполнение Его заповедей. Тот же, кто по какой-то причине отказывается так поступать, как сказал Господь, попросту не хочет жить. Точно так же, как, скажем, не хочет жить сознательно губящий своё здоровье человек.

Прозвучавший сегодня евангельский отрывок понуждает нас дать самим себе честный ответ: а мы хотим жить? И если хотим, то готовы ли мы слушать и слушаться Христа?

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов