Книга пророка Исайи, Глава 66, стихи 10-24

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В этот день Великого поста в храмах читается фрагмент из книги пророка Исайи — одной из самых ярких пророческих книг Ветхого Завета. И сегодняшний отрывок — это самые последние строки этой захватывающей книги, а именно 66-й главы. Давайте послушаем.

Глава 66.

10 Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем,

11 чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его.

12 Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать.

13 Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме.

14 И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается.

15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.

16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

17 Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей,- все погибнут, говорит Господь.

18 Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою.

19 И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою

20 и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь,- подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде.

21 Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.

22 Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.

23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

24 И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

В любом литературном произведении и начало, и конец имеют очень важное значение. Заканчивая чтение, мы не только ожидаем «развязки» сюжета, но и ждём определённого «послевкусия», «затравки», которая будет в нашем мозгу продолжать работать, когда чтение уже будет завершено.

Чем же заканчивается эта мощная, объёмная книга пророка Исайи? Давайте выделим основные мысли.

Первая мысль — Бог держит в одной руке материнское утешение, а в другой —огонь суда. И это никакое не противоречие. Иерусалим в образе матери кормит, потому что Бог хочет жизни; Бог судит, потому что жизнь нельзя примирить с ложью.

Вторая мысль — собрание народов. Это происходит, потому что слава Божия больше и выше любой этнической ограды; чужие становятся священниками, потому что благодать сильнее наследственных барьеров.

Третья мысль — мир становится новым небом и новой землёй, потому что Богу мало просто залатать старую трещину. Вселенная глобально «пересобирается», на новых «основаниях» и «принципах», которые уже будут исключать саму возможность «экзистенциальной поломки», то есть удобопреклонности к выбору дурного, противного Богу. Новое небо и новая земля — это не просто «обновлённое» былое, но качественно иное состояние бытия, где живёт только «правда Божия».

И, наконец, заключительная мысль — она о том, что финальная реальность мира — вообще ни разу не «благодушие». Это либо общение, поклонение, мир и сыновство Богу — либо полная протвоположность — саморазрушение свободы, застывшей, окаменевшей против искренней любви.

Вот почему пророк Исайя и завершает книгу не просто обещанием счастья и всеобщего, тотального благоденствия — а рассечением, последним выбором между двумя городами, двумя огнями и двумя видами вечности.

Как вам такое «послевкусие?» Не особо приятное, соглашусь. Зато — какой прекрасный материал, чтобы хорошенько о нём подумать!..