Книга пророка Исайи, Глава 3, стихи 1-14

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Исайя произнёс немало пророчеств, связанных с грядущим Вавилонским пленом иудейского народа. Плен, как и всякое иное бедствие подобного масштаба, не был случайностью, он стал итогом определённых общественных процессов, которые неоднократно обличал Исайя. Конечно, его, как и вообще пророков, мало кто слушал, и ещё меньше было тех, кто пытался что-то изменить, повинуясь словам пророка. Сегодня во время великопостного богослужения в православных храмах звучит отрывок из 3-й главы книги пророка Исайи. Этот отрывок живописует печальное состояние иудейского общества накануне Вавилонского плена.

Глава 3.

01 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,

02 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,

03 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.

04 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

05 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

06 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.

07 А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.

08 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.

09 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.

10 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих;

11 а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.

12 Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.

13 Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы.

14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах;

То, что описал пророк Исайя, довольно непросто представить. Вот, к примеру, он сказал о нежелании людей брать власть в свои руки, и в описании пророка власть — это что-то вроде горячей печёной картошки, которую люди перекидывают друг другу. Сказал пророк и о том, что народом будут управлять ничего не смыслящие юноши. Первое со вторым довольно легко сопоставить: действительно, если никто не хочет брать на себя власть, значит, она перейдёт к не самым, скажем так, разумным людям, которым кажется, что власть — это абсолютное благо, и которые не осознают неизбежно сопутствующую власти ответственность. Но как представить ситуацию, при которой власть станет чем-то настолько страшным, что от неё будут уклоняться все мало-мальски разумные люди? Такое возможно, пожалуй, только в ситуации небывалого экономического и общественного кризиса, тогда, когда уже сломлены все институты и устои, когда общество раздроблено на враждующих друг с другом группки людей.

Однако на этом пророк не остановился. Он продолжил и упомянул критерий, по которому можно сделать вывод о скором наступлении описанного им ранее плачевного положения: «Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своём они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают» (Ис. 3:9).

С точки зрения пророка, общество только тогда может нормально существовать, когда составляющие его люди помнят о заповедях и стараются их не нарушать. Всеобщая нравственная деградация неизбежно приводит к страшным последствиям, их наступление — это лишь вопрос времени. Впрочем, Бог в силах всё изменить, если, конечно, люди осознают своё трагическое положение, обратят внимание на свою жизнь и на свою совесть, на свой нравственный облик. Если они смогут покаяться и начать жить по-новому, то всё будет иначе. Именно таким был посыл пророка Исайи. Как мы понимаем, его слова — это предостережение всем людям, и потому не стоит воспринимать прозвучавший сегодня отрывок пророчества Исайи лишь как исторический библейский памятник.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов