Книга пророка Исайи, Глава 1, стихи 19-31

Книга пророка Исайи, Глава 2, стихи 1-3

Поделиться

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Иерусалим — это не только столица Древней Иудеи, в первую очередь этот город должен был стать столицей всех людей, чтущих заповеди Господни. Туда должны были стекаться со всех сторон те, кто жаждет жить по заповедям, кто стремится им научиться, и увидеть пример такой жизни. Люди шли в Иерусалим, но не всегда жители этого города, которые должны были являть пример благочестия, оказывались на высоте. Бывали и вовсе печальные примеры отступления от закона, и о них сегодня во время великопостного богослужения в православных храмах повествует отрывок из 1-й и 2-й глав книги пророка Исайи. Давайте послушаем эти слова.

Пророк Исайя задавался горестным риторическим вопросом: «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия!» (Ис. 1:23). В отношении человека слово «блудница» не вызывает проблемы понимания, но как понять его применение к городу? Стоит ли полагать, будто бы это слово указывает на то, что жители города массово стали нарушать седьмую заповедь закона Моисеева — заповедь «Не прелюбодействуй»?

Дальнейший текст прозвучавшего сегодня отрывка книги пророка Исайи отвечает на этот вопрос. Оказывается, что у слова «блуд» есть ещё одно значение, которое не имеет никакого отношения к незаконной порочной интимной близости, это значение указывает на некую неправду, и Исайя привёл примеры: он сказал о князьях, которые преступают закон и воруют, эти люди ждут подарков и думают лишь о собственной выгоде, за взятку они готовы не замечать страдания обездоленных людей. Если же суммировать перечисленное пророком, то можно сказать так: критическое большинство городских властителей, а вслед за ними и простых жителей, попрали свою совесть ради наживы, и это делает их равными блудницам, которые точно так же попирают и совесть, и честь ради материальных благ.

Конечно, такое поведение для человека недопустимо. И пророк призывает к покаянию. Он живописует очень яркую картину: Исайя обращает к Иерусалиму голос Божий и говорит, что город будет очищен предельно решительно и жёстко, и в конечном итоге Иерусалим станет тем местом, которым он и должен быть — «городом правды, столицей верной».

Но на этом пророчество не останавливается. Исайя переходит от того, что мы сегодня называли бы актуальной повесткой, к эсхатологической перспективе, и заканчивает пророк свою речь уже не указанием на физический Иерусалим, он говорит о Том, Кто пострадает и воскреснет в Иерусалиме — о Господе нашем Иисусе Христе, к Нему — ко Христу — «потекут все народы», «и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его».

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов