Книга Притчей Соломоновых, Глава 1, стихи 1-20

Поделиться

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

В наши дни аннотации есть уже не только у книг, но даже у статей. И у научных, и у популярных. Но, надо сказать, аннотации не являются изобретением нашего времени. Их стали составлять уже в древности. И сейчас мы, в частности, такую, очень старую аннотацию услышим. С неё начинается отрывок из 1-й главы книги Притчей Соломона, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

Мы только что услышали начало библейской книги притчей ветхозаветного царя Соломона. Современники именовали его самым мудрым из всех живущих на земле. И, полагаю, находились недалеко от истины. Мудрость Соломона действительно впечатляла и часто превосходила возможности человеческого разума. Всё потому, что источником её был Сам Господь. Бог накануне восшествия Соломона на трон спросил — что молодой правитель хочет получить от Творца? Царь попросил мудрости. И за это получил от Господа похвалу и ту самую мудрость. Ведь тот, у кого есть мудрость, правильно распорядится властью, деньгами, временем, с ответственностью отнесётся и к своей деятельности, и к жизням окружающих людей.

Но вернёмся к аннотации, о которой мы упомянули в начале программы. Книга Притчей Соломона действительно начинается с краткого разъяснения, о чём это произведение и кому оно предназначено. Царь, в частности, пишет, что его наставления адресованы и молодым, и старым. И делится он с людьми своими рассуждениями не потому, что хочет потешить гордость, а чтобы помочь людям не потерять верные ориентиры жизни. Или как услышали мы в прозвучавшем отрывке: чтобы вы могли «усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышлёность, юноше — знание и рассудительность; послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы».

Соломон, правда, сразу оговаривается, что его мысли способен понять не каждый, но только тот, в ком живёт страх Божий. Речь в данном случае не идёт о каком-то примитивном ужасе перед величием Творца. Истинный страх Божий опирается на веру и любовь. И заключается в опасении предать Бога, не оправдать Его доверия. Или как пишет Соломон: «благоговение к Богу — начало разумения; глупцы только презирают мудрость и наставление».

Страх Божий для царя неотделим от почтительного отношения к родителям. Здесь опять же речь не идёт о каком-то бесконечном и безответственном псевдо-детском существовании, а об умении слушать и слышать мнение старшего поколения. Вот почему Соломон и пишет: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей». И страх Божий, и почтение к родителям, при правильном понимании, позволяют человеку повзрослеть, личностно созреть, стать ответственным и надёжным. Иными словами, не принимать глупых решений, несущих самые тяжкие, травмирующие последствия.

Так, Соломон просит своих читателей не идти на лукавые, постыдные компромиссы с совестью. Не поддаваться лукавым мечтам, что можно построить счастье на преступлении. Так, (повтор) Соломон пишет: «Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: „иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережём непорочного без вины“... удержи ногу твою от стези их». Ветхозаветный царь уверен, что правда Божия обязательно восторжествует, а преступники будут Господом осуждены и наказаны. Или как пишет Соломон: «чужое богатство отнимает жизнь у завладевшего им». Прислушаемся же к советам мудрого царя и не будем участвовать в сомнительных экспериментах по выяснению, был ли он прав. История свидетельствует — Соломон был и остаётся глашатаем Божией истины.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов