Евангелие от Луки, Глава 17, стихи 20-25

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Некоторые евангельские вопросы несмотря на то, что Христос дал на них ответы, возникают вновь и вновь. Один из вопросов такого рода — это вопрос о моменте наступления Царства Божия. Конечно, с течением времени он стал звучать иначе, и сегодня спрашивают не о том, когда именно придёт Царство Божие, а о том, когда же всё станет хорошо. Давайте послушаем звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 17-й главы Евангелия от Луки, ведь в этом отрывке содержится как ответ о времени наступления Царства Божия, так и ответ о том, когда наступит наше личное счастье и всестороннее благополучие.

Глава 17.

20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;

23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там,- не ходите и не гоняйтесь,

24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

Общеизвестно, что Израиль к моменту Пришествия Христова находился, скажем так, не в самой простой ситуации: он был оккупирован Римской империей и имел, по суди дела, внешнее управление. Вполне естественно, что такое положение дел не могло нравиться израильтянам, ведь никакой народ не может себя чувствовать комфортно в условиях фактического захвата страны иноплеменниками. Израильтяне жаждали обрести свободу, и именно как освободителя многие воспринимали Христа, тем более что для такого отношения к Нему были основания, достаточно вспомнить слова Бога из Второй книги Царств: «Я утвержу престол Царства Его на веки» (2Цар. 7:13). Так Бог сказал о царстве Давида, Христос же был потомком Давида, и было логичным ожидать Его воцарения с последующим укреплением царства. Израильтяне ждали, они ждали осуществления воли Божией, и потому то царство, которое, как предполагалось, наступит с восстановлением царской династии Давида, они воспринимали как Царство Божие.

Из этих предпосылок родился тот вопрос, который прозвучал в самом начале услышанного нами сегодня евангельского отрывка: «Когда придёт Царствие Божие?». Нам не стоит обращать особое внимание на то, что этот вопрос задали фарисеи, в данном случае они — всего лишь выразители общенародного чаяния. Если Христос действительно Мессия, если Он действительно тот самый Царь, которого ждали столько столетий, то можно говорить о конкретных сроках Его воцарения. Так когда же?

Спаситель ответил крайне странно, Его ответ не мог удовлетворить запрос народа: «Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там» (Лк. 17:21). Из этих Его слов можно сделать очевидный вывод: Царство Божие — это вовсе не то, что под ними понимали фарисеи, Царство Божие не имеет ни сроков, ни местоположения, и его невозможно заметить с тем, чтобы сказать: «Вот, оно наступило!».

Господь продолжил Свою мысль и добавил: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Как мы понимаем, это очень непростые слова, и на них существует масса авторитетных комментариев. В этих комментариях можно потеряться, а потому нам, пожалуй, стоит обратить внимание лишь на один, на тот, который дал преподобный Амвросий Оптинский: «Царствие Небесное получают достойные по смерти, в будущей жизни, а Царствие Божие твёрдо верующие и тщательные приобретают и в настоящей жизни внутри себя, в своей душе и сердце». Царство Божие можно ощутить в своей душе, но невозможно указать ни на его локацию, ни на точное время его появления, более того, его невозможно зафиксировать, нельзя, к примеру, быть уверенным, что оно не покинет человека через несколько часов или минут. Почему так? И снова нам на помощь приходит преподобный Амвросий: «По слову апостольскому, Царство Божие приобретается, во-первых, правдой или праведностью, которая состоит в исполнении заповедей Божиих и милостивом и сострадательном расположении к ближним, во-вторых, миром с ближними, миром от страстей, миром со своей совестью и миром с Богом через покаяние и смирение». Получается, что наступление Царства Божия в равной степени зависит как от Бога, так и от человека, но человек очень быстро может, скажем, переходить от смирения к гордыне и тут же терять ту благодать, которую ему дал Бог.

Впрочем, Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4), а потому Он всячески содействует нашему пребыванию в той степени нравственной чистоты, которая помогает войти и пребывать в Царстве Божием. Наша же задача проста: стараться Богу не мешать.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов