Евангелие от Луки, Глава 11, стихи 23-26

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Бог, как известно, не может спасти нас без нас. Эти слова означают, что невозможно обрести спасение во Христе, если просто «плыть по течению», то есть никак не работать над устроением своей души, не пытаться исполнять Христовы заповеди, просто стараясь жить в своё удовольствие. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 11-й главы Евангелия от Луки. В этом отрывке Сам Христос объясняет, почему человеку необходимо предельно бдительное внимание к своей душе для того, чтобы не погибнуть.

Глава 11.

23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;

25 и, придя, находит его выметенным и убранным;

26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.

Христианское крещение освобождает человека от действия злых духов. Собственно, изгнание этих духов и запрет приближаться к человеку — это составные части чина крещения, без которых Таинство не совершается. Увы, в наши дни мы иной раз крестим не совсем к этому готовых людей, и когда они слышат слова священника о необходимости дунуть и плюнуть на сатану, то они снисходительно ухмыляются, полагая, что эти действия — пережиток дремучего прошлого, но, понимая, что нужно соблюдать традиции, они милостиво соглашаются принять участие в этом, по их мнению, несколько театральном действии.

Проблема же в том, что изгнание бесов и отречение от сатаны — это вовсе не пережиток и не театр. Это та стена, которую в дальнейшем не может преодолеть никакая бесовская сущность. Правда, есть одна крайне важная оговорка: не может преодолеть ровно до той поры, пока человек сам не позволит ей это сделать. Если же люди попросту не верят в существование злых духов, если они считают Таинство крещения лишь милой традицией, то они попросту не станут знакомиться с тем, что можно назвать правилами духовной безопасности, озвученными прозвучавшим сегодня евангельским отрывком.

Из чего же состоят эти правила?

Во-первых, злые духи существуют.

Во-вторых, они могут порабощать себе человека.

В-третьих, Христос их сильнее, а потому Он может их изгнать из человека. И Он это делает.

В-четвёртых, изгнанные духи не успокаиваются и ищут себе пристанище с тем, чтобы продолжить обладать человеком, подталкивая его к пропасти вечной погибели.

В-пятых, они снова могут вселиться в человека.

И, в-шестых, они обязательно это сделают, если человек не станет жить по-новому, если он не станет жить Христом и ради Христа, храня своё сердце от всякого греха, от всякой скверны и порока.

В практическом же смысле это означает, что мы должны с предельным вниманием относиться к самим себе, к своему духовному состоянию, мы должны помнить, что спасение — это очень непростой труд, и он состоит из постоянного понуждения себя к исполнению Христовых заповедей.

Для примера можно вспомнить об обязательных для каждого христианина утренних и вечерних молитвах: важно их не только прочитать, но сделать это со вниманием и без рассеяния. Если же мы попытаемся их совершить таким образом, то мы обнаружим, что внимание постоянно куда-то улетучивается, и в таком случае необходимо возвращаться к тому месту, на котором внимание было утрачено. Возвращаться придётся часто, потому как не рассеиваться на молитве крайне непросто, и нерассеянная молитва — это невероятно тяжёлый труд, требующий понуждения себя. Молитва — лишь один небольшой пример. Подобное можно сказать о любой заповеди: тщательное и честное её исполнение — это труд, но только он способен нас защитить от той печальной участи, о которой было сказано в прозвучавшем сегодня отрывке Евангелия от Луки.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов